Большая Ямка

С началом зимы, когда ложился снег, уходили мужчины в лес на охоту. Добытое мясо жители селения коптили, солили и сушили, его хватало почти до середины лета. Привозили из леса не только мясо, но и много пушнины, это были шкурки куницы, рыси, лисы, белки, бобра. Конечно, очень ценился медвежий мех, но на медведя охотились только в том случае, если случайно находили берлогу. Охотились и на зайцев, мясо шло в пищу, а из шкурок шили детям шапки и варежки. Сами селяне носили одежду из овчины, а весь добытый мех шел на продажу – в Дальней Земле весной бывал Большой торг, на который съезжались жители окрестных селений. За мех брали необходимый в сельском хозяйстве «железный товар» – плуги, топоры, косы. Конечно, свой кузнец в селении был, но занимался он изготовлением подков и ковкой лошадей, ремонтом сельскохозяйственных орудий, точил косы и топоры, изготавливал гвозди и другие мелкие изделия. Так же за мех брали и глиняную посуду – в окрестностях селения не было хорошей глины, да и обжигать не умели.

Гордостью селян была брага, которую изготавливали в изобилии. Надо сказать, брага у жителей была замечательная, и в каждом доме ее делали по своему особому рецепту. Перепробуйте во всем селе и не найдете даже чуть похожую! Да что в селе, в одном доме варили несколько видов браги. Конечно, на Большой торг возили и брагу в запечатанных глиняных кувшинах. Но только ее привозили в подарок своим друзьям из Дальней Земли.

По своей натуре жители были гостеприимны. Но беда, не было у них соседей, не к кому ходить в гости. И к селянам никто не приходил, лишь изредка забредал какой-нибудь заблудившийся странник. Селяне сытно кормили гостя и обильно угощали брагой. Угостив гостя, просили рассказать о далеких землях. Странник рассказывал, что далеко-далеко за лесами, там, где течет Великая река, стоит большой город с высокими стенами и огромным каменным храмом, по реке плавают большие корабли. Охраняет город огромный змей. Селяне слушали гостя с недоверием – вот ведь какую небылицу сочинит человек – каменный храм, высокие стены… Даже в Дальней Земле деревянные церкви! В огромного змея, как и в людей с двумя головами, охотно верят. Но и такие странные пришельцы были в поселении большой редкостью. Правда, жителей это нисколько не огорчало, от отсутствия гостей нисколько не страдали – они ходили в гости друг к другу и обязательно потчевались брагой.

3

Жили селяне мирно и незаметно. С весны по осень занимались земледелием, а зимой – охотой. Вся жизнь протекала по устоявшимся обычаям, неизменным в многих поколениях. Основывались обычаи на одном критерии: «И до нас так жили, и хорошо жили. Зачем мы порядок менять будем?» И не меняли… Лег на землю снег – мужики уходят в лес на охоту, и все знают, что вернутся они к дню бога Ярило, к Новому году. Стаял снег – поле пахать надо. Земля прогрелась – пора сеять. Там и сенокос подходит – надо на зиму скотине корм заготавливать. Траву скосили, посушили, убрали – уже подходит пора урожай убирать.

Не только работали или охотились селяне, были у них и праздники, много разных праздников, почти на каждый случай жизни. Но два праздника считались великими. Первый приходился на день весеннего равноденствия в месяц протальник, по-современному март – встречали бога Ярило. Это самый любимый у селян праздник. С этого дня начинался Новый год. Не забывали в этот день и Дыя – бога ночного неба и злого громовержца. Встретив утром Ярило, после захода солнца славили Дыя.

Второй великий праздник отмечали после сбора урожая в месяц хмурень (современный сентябрь). Это Авсень, осеннее равноденствие, день, посвященный богине земли и плодородия Макоши, и богу мудрости Велесу. В центре этого праздника, помимо обязательной браги, яблоки, мед и пшеница. В великие праздники соединяли новые пары – парней с девушками.

Так было в прошлые года, так было и в этом году – охотники вернулись вовремя, как раз, чтобы успеть приготовиться к празднику. Охота была очень удачной – привезли много добычи: мясо, шкуры, пушнину. Стали селяне готовиться к встрече Ярило в день весеннего равноденствия. Но как узнать, когда наступит равноденствие? Знали только, что день будет равен ночи… А как измерить длину дня и ночи, если нет часов? Этот важный день определял сельский кузнец. Как, по каким признакам – никто не знал, кузнецу секрет передавал его отец, тому, соответственно, тоже передавал отец… Но почему – кузнец? Причем тут кузнец? Ярило – бог Солнца, огня, тепла. У кузнеца – огонь, дым, искры… Вот и выходит, что всех ближе к Ярило находится кузнец, кому же, как не ему и знать, когда наступит день Ярило.