Большая Советская Энциклопедия (ЛЮ)

  От античного города сохранились остатки укреплений, акведука, некрополя. Историческое ядро города — крепость Град на холме у реки Любляницы (основана в 9 веке; перестроен в стиле барокко в 16—17 веках; башня — середина 19 века). Архитектурный облик Л. определяется главным образом стилем барокко: Дворец епископа (16—18 веков), церкви 17—18 веков, собор св. Николая (начало 18 века, архитектор А. Поццо), ратуша (начало 18 века, архитектор Г. Мачек). Сооружения конца 19 — начала 20 веков в духе эклектики (Оперный театр, здание Исполнительного веча) и стиля «модерн» (отель «Уньон»). В духе национальной романтики — стадион и университетская библиотека (оба здания — 1930-е годы, архитектор И. Плечник). Постройки 50—60-х годов — здание Народной скупщины (архитектор В. Гланц), спортивный зал «Тиволи» (архитектор М. Божич), Дом печати (архитектор Б. Коцмут), комплексы жилых и общественных зданий.

Лит.: Stele F., Ljubljana, Ljubljana, 1940; MaI J., Stara Ljubljana innjeni ljudje. Ljubljana, 1957.

Любляна. «Фонтан словенских рек» на Городской площади. 1751. Скульптор Ф. Робба.

Люблянский университет

Любля'нский университе'т

, один из старейших и крупнейших вузов Югославии. Основан в Любляне в 1595—96 как иезуитский колледж, подвергался реорганизации в 1809—10 и 1919. В 1919 получил статус современного университета. В 1972/73 учебном году в состав Л. у. входили факультеты: юридический, философский, экономический, естественных наук и технологии, архитектуры, гражданского строительства и геодезии, инженеров электротехники, инженеров-механиков, медицинский, биологической технологии, социологии, политических наук и журналистики. В Л. у. обучалось 11,6 тысячи студентов, работало около 300 профессоров. В национальной библиотеке Словении и Л. у. (основана в 1774) насчитывалось свыше 800 тысяч томов (1972).

Любович Артемий Моисеевич

Любо'вич

Артемий Моисеевич [17(29).10.1880 — 28.6.1938], участник революционного движения в России, советский государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1907. Родился в Житомире в семье строительного десятника. Работал телеграфистом. Партийную работу вёл в Киеве, Бердичеве. В 1914 мобилизован в армию. С 1917 член Кронштадтского комитета РСДРП (б). Делегат 7-й (Апрельской) Всероссийской партконференции и 6-го съезда РСДРП (б), председатель 1-го объединённого Кронштадтского совета. Делегат 1-го Всероссийского съезда советов. В октябрьские дни1917 комиссар Кексгольмского полка в Петрограде. После Октябрьской революции 1917 редактор «Известий Кронштадтского совета». В 1918—19 председатель ЦК Союза почтово-телеграфных работников, начальник связи в армии. В 1919—34 заместитель наркома почт и телеграфов; в 1934—35 заместитель наркома связи СССР; в 1935—37 председатель Госплана и заместитель председателя СНК БССР. Делегат 7-го, 10-го, 15-го съездов партии.

Любовь

Любо'вь, интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку «непредсказуемое» выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. С одной стороны, половая или родительская Л. включает в себя здоровые биологические инстинкты, общие у человека с животными, и немыслима без них. С другой стороны, Л. к идее может представлять собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Но как ни различны между собой по своему психологическому материалу Л., которой мать любит своего новорождённого младенца, Л., которой влюблённый любит свою возлюбленную, и Л., которой гражданин любит свою родину, всё это есть Л., отличающаяся от всего, что только «похоже» на неё — от эгоистического «влечения», или «предпочтения», или «интереса». «Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою» (Гегель, Сочинения, том 13, М., 1940, с. 107).

  Разработанная терминология различных типов Л. существовала в древнегреческом языке. «Эрос» — это стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюблённость, направленная на плотское или духовное, но всегда смотрящая на свой предмет «снизу вверх» и не оставляющая места для жалости или снисхождения. «Филиа» — это Л.-дружба, Л.-приязнь индивида к индивиду, обусловленная социальными связями и личным выбором. «Сторгэ» — это Л.-нежность, особенно семейная, «агапэ» — жертвенная и снисходящая Л. «к ближнему».