Большая Советская Энциклопедия (ЛЮ)

Люрса' (Lurcat) Жан (1.7.1892, Брюйер, Вогезы, — 6.1.1966, Сен-Поль-де-Ванс, Приморские Альпы), французский живописец, автор картонов для ковров, возродивший во Франции искусство ковроделия. Брат А. Люрса. В основном самоучка. Обращаясь к традициям французского гобелена и в то же время разделяя общестилистические искания современного декоративного искусства, Л. стремился к созданию повышенно-патетических, фантастико-символических образов («Песнь мира», 1957—63, муниципалитет города Анже). В коврах Л. (с их контрастами сияющих, чистых и приглушённых, тёмных красок, дробными формами и ломкими, дрожащими контурами) сплетаются в единое орнаментальное целое человеческие фигуры, причудливые формы растительного и животного мира, надписи, геральдические знаки, порождая разнообразные ассоциации. Лучшие ковры Л. выполнены на фабрике в Обюссоне. Л. известен также как иллюстратор, керамист, театральный художник.

 Лит.: Roy С., Jean Lurcat, Gen., 1957; Tapisseries du Chant du monde. Textepr'eface de J. Lurcat, Anrecy, 1963.

Ж. Люрса. Шпалера «Воин». 1950-е гг. фрагмент.

Люсон

Люсо'н, самый большой остров Филиппинского архипелага; смотри Лусон.

Люстерник Лазарь Аронович

Люсте'рник Лазарь Аронович [родился 19(31).12.1899, Здуньска-Воля, ныне в Польше], советский математик, СССР (1946). Окончил (1922), с 1931 профессор, член-корреспондент АН СССР (1946). Окончил Московский университет (1922), с 1931 профессор там же. Впервые (1926) применил метод конечных разностей к решению задачи Дирихле. Совместно с Л. Г. Шнирельманом начал применять топологические методы в анализе, доказал теорему о трёх геодезических. Работает также в области функционального анализа и вычислительной математики. Государственная премия СССР (1946). Награжден орденом Ленина, орденом «Знак Почёта» и медалями.

Лит.: Лазарь Аронович Люстерник, «Успехи математических наук», 1960, т. 15, в. 2; 1970, т, 25, в. 4 (имеется список трудов Л.).

Люстр

Люстр (франц. lustre — глянец, блеск, от латинского lustro — освещаю), пигмент для росписи керамических изделий поверх обожжённой глазури, который в результате восстановительного муфельного обжига проявляется на поверхности предмета в виде металлического или перламутрового отблеска и усиливает живописный эффект декора благодаря богатой цветовой гамме золотистых, коричневато-оливковых, медно-красных, фиолетовых и других тонов.

  Художественная керамика с росписью Л. появляется в конце 8—9 веков в Египте (Фустат), Сирии (Ракка), Ираке (Самарра) и Иране (Сузы). Высокого расцвета достигают в 10—12 веках египетская, а в 11—14 веках иранская Л. (облицовочные плитки, посуда с орнаментными росписями, включающими изображения людей и животных), оказавшие влияние на развитие испано-мавританских Л. 13—15 веков и итальянской майолики 15—16 веков, покрытой Л. Л. широко применяется в современной и зарубежной художественной керамике.

Люстрации (описи гос. имуществ)

Люстра'ции (польск., единственное число lustracja, от латинского lustrum — податной или фискальный период), периодические описи государственного имущества с целью определения их доходности; проводились с 1562 до конца 18 века в Польше, а в 1778—1876 — русским правительством в Литве, Белоруссии и Правобережной Украине. Фиксировали численность податного населения, его имущественное положение и повинности, состав и ценность земельных угодий, доходы с арендных статей. С 1867 в западных губерниях Российской империи действовали люстрационные комиссии, в задачу которых входила проверка правильности инвентарей государственных имений и отвода земель государственным крестьянам.

  Лит.: Архив Юго-Западной России, ч. 7, т. 2—3, К., 1890—1905.

Люстрации (религиозно-магич. обряды)

Люстра'ции (от латинского lustratio — очищение посредством жертвоприношения), религиозно-магические обряды, которые, по представлениям верующих, охраняют от болезней и других бедствий. У многих народов сверхъестественная очищающая сила приписывалась прежде всего огню; было широко распространено окуривание людей, скота, жилища факелом, зажжённым от «живого огня» (добытого трением), а позже — от свечей, зажжённых в церкви в четверг на страстной неделе или во время венчания. От Л. происходит также обычай прыгать через костёр в ночь под Ивана-Купалу. Очищающая сила приписывалась также воде, соли, железу.

Лютвиц Вальтер