Читаем Большая Советская Энциклопедия (РЕ) полностью

  Языкознание изучает Р. как одну из двух основных категорий — «язык — речь» в их единстве и противопоставлении. Р. при этом обычно понимается как реализация системы языка: язык — потенция, виртуальное (существующее как абстракция), социальное; речь — реализация, актуальное, индивидуальное. Подобная трактовка Р. восходит, как правило, к «Курсу общей лингвистики» Ф. де Соссюра, который различал язык (langue) и языковую способность (faculté du langage) как социальное и индивидуальное. Они объединены в рамках речевой деятельности (langage), в свою очередь противопоставленной Р. (parole) как потенция — реализации; потенциальное приравнено к социальному, а реальное к индивидуальному. Обе концепции (и концепция Соссюра, и обычное понимание соотношения Р. и языка в современной лингвистике) не вполне соответствуют взглядам на природу и функции общения (Р.) в современной советской философской, социологической и психологической науке, где подчёркивается связь речевого общения с процессом взаимодействия (интеракции) и с системой общественных отношений, проявляющихся в общении. Поскольку язык используется не только для общения, но и в других видах деятельности (например, в познавательной, т. е. мышлении, в мнемической — как опора памяти, и т.п.), можно выделять собственно Р. (или «внешнюю» Р.), которая имеет коммуникативную направленность, т. е. ориентирована на понимание другими людьми с целью воздействия на их сознание и деятельность, а также на социальное взаимодействие, и внутреннюю Р., которая есть в сущности общение человека с самим собой для постановки и решения той или иной познавательной задачи. Ориентированность внутренней Р. на познавательные задачи ведёт к использованию в ней, наряду с единицами и конструкциями языка, встречающимися и в собственно Р., разного рода вспомогательных средств (образы, схемы и т.д.) и возникновению специфических закономерностей синтаксического строения внутренней Р., впервые описанных Л. С.

Выготским. Внутренняя Р. отличается от внутреннего проговаривания (Р. «про себя», беззвучная Р.) и внутреннего программирования (создание плана будущего высказывания или цепочки высказываний). Внутренняя Р. генетически восходит к собственно Р.: лишь использование Р. для общения делает возможным (как в филогенезе, так и в онтогенезе) использование её для познания. Собственно Р. («внешняя» Р.) разделяется на диалогическую (см. Диалог
.) и монологическую Р. (см. Монолог)
; генетически первичной является диалогическая Р. Различают также устную и письменную Р. Помимо того, что письменная Р. имеет специфическую структуру и материальное воплощение в письменности
языка, она отличается от устной Р. значительно большей возможностью для пишущего произвольно или сознательно выбирать и организовывать любые языковые элементы.

  Оставаясь коммуникативной, «внешняя» Р. может выполнять в то же время различные дополнительные функции, например поэтическую (Р. как орудие общения посредством искусства), магическую («воздействие» на реальный мир с помощью слова), номинативную (Р. — наименование), диакритическую (Р., непосредственно включенная в речевую ситуацию и используемая лишь для её уточнения и дополнения неречевых действий) и т.п. В этих функциях Р. может приобретать специфические закономерности внутренней организации, что позволяет говорить или о поэтической Р., или о магической Р. и т.д.

  Лит.: Волошинов В. Н., Марксизм и философия языка, 2 изд., Л., 1930; Сосюр Ф. де, Курс общей лингвистики, пер. с франц., М., 1933: Выготский Л. С., Избр. психологические исследования, М., 1956; Жинкин Н. И., Механизмы речи, М., 1958; его же, Психологические основы развития речи, в книге: В защиту живого слова, М., 1966; Николаева Т. М., Письменная речь и специфика её изучения, «Вопросы языкознания», 1961, № 3; Язык и речь. Тезисы докладов, М., 1962; Миллер Дж., Речь и язык, в книге: Экспериментальная психология, т. 2, М., 1963: Речь. Артикуляция и восприятие, М. — Л., 1965; Холодович А. А., О типологии речи, в книге: Историко-филологические исследования, М., 1967; Соколов А. Н., Внутренняя речь и мышление, М., 1968; Леонтьев А. А., Язык, речь, речевая деятельность, М., 1969; Леонтьев А. Н., Проблемы развития психики, 3 изд., М., 1972; Основы теории речевой деятельности, М., 1974; Bühler К., Sprachtheorie, Jena, 1934; Coseriu Е., Sistema, norma у habla, Montevideo, 1952; Jakobson R., Linguistics and poetics, в сборнике: Style in language, N. Y. — L., 1960; Slama-Cazacu Т., Langage et contexte, 's-Gravenhage, 1961; Moscovici S., Communication processes and the properties of language, в сборнике: Advances in experimental social psychology, v. 3, N. Y. — L., 1967.

  А. А. Леонтьев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии