Большая Советская Энциклопедия (ВА)

  Соч.: Rinktin'e, Kaunas, 1946; Dramos, Vilnius, 1956; Pauksciu taku, Vilnius, 1962.

  Лит.: Lankutis J., Lietuvin dramaturgija, Vilnius, 1958; Lietuvin. literat"uros istorija, t. 3, d. I, Vilnius, 1961.

Вайшешика

Вайше'шика

(от санскр. вишеша — особенный, отличный), одна из шести ортодоксальных индуистских систем древнеиндийской философии. По традиции, основоположником В. считается Ка'нада, которому приписывается создание основного произведения этой системы «Вайшешики-сутры» (окончательная редакция его относится к 1-й половине 1-го тыс.). Важным источником В. является также «Падартха-дхаома-санграха» — комментарий к «Вайшешика-сутре». Наибольшее развитие В. получила в 9—14 вв. в Южной Индии.

  По учению В., всё существующее включается в 6 категорий — субстанцию, качество, действие, общее, особенное и присущее, из которых главной является субстанция , выражающая сущность вещи. 9 субстанций (земля, вода, свет, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум), наделённые качествами (постоянными свойствами) и «действиями» (преходящими свойствами), составляют весь существующий мир. В. придерживается атомистической точки зрения, согласно которой первые 4 субстанции представляют собой соединения атомов (ану) — неизменных протяжённых материальных частиц сферической формы. Хотя атомы никем не созданы и существуют вечно, однако сами они пассивны: первое движение они получают от невидимой силы — адришты и потом вступают в соединения под управлением мировой души Брахмы, подвергающей материальный мир вечному циклическому процессу созидания и разрушения. Чувственно воспринимаемый мир существует во времени, пространстве и эфире и управляется особым всеобщим моральным законом (дхарма).

  Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1—2, М., 1956—57; Keith A. B., Indian logic and atomism: an exposition of the Ny"aya and Vaiika systems, Oxf., 1921: Mishra U., Conception of matter according to Nyaya-Vaicesika. Allahabad, 1936.

  Е. И. Гостеева.

Вайшии

Ва'йшии (санскр.), члены одной из 4 варн (сословий) в Древней Индии. В доклассовый период В. назывались полноправные соплеменники (наряду с кшатриями и брахманами

). В классовом обществе Древней Индии к В. относились свободные полноправные общинники: земледельцы, скотоводы, а также некоторые ремесленники и торговцы городов и деревень. С первых веков нашей эры, с развитием феодальных отношений и превращением общинников в зависимых крестьян, земледельцы (а также большинство ремесленников) начали рассматриваться как шудры (сословие неполноправных), а В. продолжали называть главным образом торговцев.

  Г. Ф. Ильин.

Вайя

Ва'йя

(от греч. baion — пальмовая ветвь), лист папоротника, большей частью крупный, сильно расчленённый, перисторассечённый, похожий на ветку. Иногда В. называют листья пальм.

Вайян Андре

Вайя'н (Vaillant) Андре (р. 3.11.1890, Суассон), французский языковед. Специалист по старославянскому языку. Профессор Высшей школы в Париже. Основные работы по исторической грамматике, исторической лексикологии и этимологии славянских языков, в том числе русского: «Руководство по старославянскому языку» (1948, русский перевод 1952).

  Соч.: Grammaire de la langue serbocroate, 2 'ed., P., 1952 (совм. с A. Meillet); La langue de Dominko Zlatari'c, po'ete ragusain de la fin du XVI-e siecle, t. 1—2, P., 1928—31; L'Evang'elaire de Kulakia, un parler slave du Bas-Vardar, P., 1938 (совм. с A. Mazon); Grammaire compar'ee des langues slaves, t. 1—3, P., 1950—66.

Вайян Роже