Больше силы в каждом дне. Источники жизненной силы для самого важного

В притче о добром самаритянине разбойники напали на путника, изранили его и оставили у дороги. Священник и левит прошли мимо, а скромный самаритянин остановился и помог попавшему в беду. Иисус рассказывает эту историю, чтобы объяснить, кто нам является ближним. Были ли люди, проигнорировавшие страдальца, бессердечными или просто торопились? Классическое исследование, проведенное двумя психологами из Принстона, показывает, как нехватка времени может зациклить нас на себе, лишив возможности видеть чужие потребности[380]. Семинаристов попросили подготовить выступление на 3–5 минут — либо о том, что значит быть священником, либо о добром самаритянине. Для завершения проекта их попросили пройти через территорию кампуса в другое здание. Одной группе сказали не торопиться, другой сообщили об опоздании и о необходимости поспешить. По пути каждый испытуемый встречал «пострадавшего» в дверном проеме — сгорбленную неподвижную фигуру с закрытыми глазами. Когда семинарист проходил мимо, этот пострадавший дважды кашлял и стонал, не поднимая головы. Можно было ожидать, что с большей вероятностью остановятся те учащиеся, которым поручили рассказать о добром самаритянине, однако действительность оказалась иной. В реальности исследователи отмечали, что некоторые из них буквально переступали через пострадавшего. Такая реакция не обязательно являлась отражением черствости — скорее, мешало чувство срочности, которое в этой ситуации затмило сочувствие. Как заметили исследователи, «вполне можно представить священника и левита, видных общественных деятелей, которые спешат с маленькими черными книжечками, заполненными встречами и делами, и украдкой поглядывают на свои солнечные часы».

Считается, что одна из причин, по которой духовность человека улучшает его психическое здоровье, заключается в том, что она уменьшает эгоцентризм и создает чувство принадлежности к какому-то целому, независимо от конкретной веры[381]

. Несмотря на различия в ритуалах и представлениях между разными религиозными традициями, жизнь в соответствии с системой ценностей, которая делает упор на ориентацию на других, часто может повысить ощущение благополучия.

ВПИШИТЕ СВОЮ СТРОКУ

Как бы ни было заманчиво полагать, что лакмусовой бумажкой для нарциссизма является «я-разговор», доказательств этому нет. Люди, которые часто используют местоимение «я» и другие местоимения первого лица, легче расстраиваются и склонны к мысли «горе мне»[382]

. Однако они вовсе не обязательно являются невыносимыми нарциссами. Проблема «я-разговора» в том, что он ставит вас в центр психологического внимания, открывая дверь для погружения в себя. Когда вы находитесь в «я-режиме», негатив других людей кажется личным и направленным непосредственно на вас. Еще одна проблема с «я-разговором» заключается в том, что он может отталкивать остальных или, если честно, просто оказаться скучным. Трудно осмысленно общаться с человеком, который кажется озабоченным собой.

Я-говорящие часто последними осознают, что они я-говорящие. Если вы хотите это знать, попросите семью и друзей указать, когда вы впадаете в «я-разговор». Кроме того, если вы рассказываете историю или набираете электронное письмо, обратите внимание на то, насколько часто вы используете слова «я», «мне», «меня». Если вы поймаете себя на этом, сформулируйте текст по-другому. Вместо того чтобы сказать: «Я не могу поверить, насколько мерзко вел себя со мной этот продавец», скажите: «Продавец был груб». Или попробуйте взглянуть на ситуацию с точки зрения другого человека: «Может быть, у продавца был очень плохой день». Осознанное участие в беседе и действиях, которые помогают вам выйти за пределы себя и наладить связь с другими, добавляет жизненной силы и интереса.

Стихотворение Уолта Уитмена «О я! О жизнь!», возможно, идеальное противоядие для я-говорящих. Оно открывается раздраженным тоном, упоминанием «корпящих грязных толп, которые я вижу вокруг себя». Ощущая себя «пустым» и «бесполезным», поэт задает экзистенциальные вопросы, и я перефразирую их так: «В чем смысл всего этого? Зачем я трачу время?» Уитмен приходит к выводу: смысл в том, чтобы внести свой вклад. Уитмен выражает свой «ответ» следующим образом (выделено мною):

То, что ты есть — что жизнь существует и личность,

То, что эта великая пьеса продолжается и ты можешь вписать свою строку[383].