Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии

Первая четверть: залейте 15 граммов лепестков розовых роз 0,5 литра воды и оставьте на 2 часа. В расплав алюминия по каплям добавляйте этот настой. Смесь будет шипеть, и капли слетать. Но примерно 20 капель на 20 грамм металла хватит, чтобы превратить алюминий в металл, нужный нам.

Вторая четверть: в зеленые чернила добавляется порошок трав:

2 части мака,

1 часть лилии,

1 часть омелы.

Это освящается на скорую руку, используя следующие выдержки из святого писания:

«И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию».

«И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот облако покрыло ее, и явилась слава Господня».

«И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня».

То есть используя как отправку для освящения титул Шхины. Этими чернилами печать делается на плотной бумаге

Третья четверть: тут берется чернобыльник и заливается двумя объемами холодной воды. В течение 15 минут кипит на очень слабом огне и потом настаивается 10 минут. Затем с полученным варевом поступают, как и на первой четверти.

Четвертая четверть: тут делают сплав свинца и алюминия в равных частях.

VI. Сатурн, Saturni, שבתאי, Κρόνος

Благовоние Сатурна

2 части цветов каштана,

2 части любого мха,

2 части папоротника,

1 часть зерен петрушки,

3 части сосновой смолы.

Масло Сатурна

1 часть корней анютиных глазок,

2 части корня папоротника.

3 части цветов каштана,

Равное по объему количество масла облепихи,

В это поместите кровавик.

Архангел Сатурна Цафкиель (ץףקיאל, «созерцание Бога»). Его благовоние – папоротник.

По «Гримуару папы Гонория» Набам (Nabam) – демон Субботы. Это имя происходит ой^^ (пророки), а также от נבאם (создавать предсказания), помимо этого слово נבאם может также обозначать спикера, старца или старейшину. Курение, ему приятное, – сера.

Злой гений Анамелех (ענמלך). В Талмуде утверждается, что Анамелех изображался в виде лошади, но на памятниках есть в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Происходит от двух слов – מלך (Молох) и имени Бога Ану или Ан. Ану в шумеро-аккадской мифологии – верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Нередко он враждебен людям, но чаще пассивен и бездеятелен. Имя Бога Ану в клинописи иногда пишется таким образом:.

Хотелось бы заметить, что это имя не всегда окрашено исключительно в негативный оттенок. Есть предположение, что именно от этого имени происходит известное имя Бога в формуле «Агла, Он, Тетраграмматон». Хотя некоторые исследователи возводят Божественное имя Он не к Ану, а к городу Гелиополь, который сами египтяне называли (Иуну). Однако все-таки имя Божье Он происходит от οων. Имя Анамелех можно доступно перевести как «Бог неба». Курение его – тамариск или гребенщик.

VII.Юпитер, luppiter, צדק, Δίας

Благовоние Юпитера

1 часть листьев березы,

2 части цветов гвоздики,

1 часть мелиссы лекарственной,

2 части лапчатки.

Масло Юпитера

2 части гвоздики, но уже пряной,

1 часть аниса,

3 части шалфея,

Размолотый желудь,

Равное по объему любое масло.

Архангел Юпитера Цадкиель, Саткиил, Цадакиил, Цидекиил или Задкиил (צדקיאל – праведность Божия). Его курение – шалфей.

Демон Вельзивул (Ваал-Зевув, «повелитель мух»). Как вы видите, он исходит от уже упомянутого Ваала, что значит хозяин и повелитель, а слово זבוב обозначает не только мух в прямом смысле, а полчища летающих насекомых, неважно каких (хоть саранча), помимо этого еще и мух, садящихся на разлагающиеся тела. Смерть от Вельзивула – это те, кто умерли от чрезмерной власти и злоупотреблений роскоши, как было с Луцием Корнелием Суллой и Иродом I Великим; вот как описывается смерть Суллы Плутарх:

«Он долгое время не знал, что у него во внутренностях язвы, а между тем всё тело его подверглось гниению и стало покрываться несметным количеством вшей. Многие были заняты тем, что днём и ночью снимали их с него, но то, что они успевали удалить, было лишь каплей в море по сравнению с тем, что нарождалось вновь. Всё его платье, ванна, вода для умыванья, пища кишели этим разлагающимся потоком, – так развилась его болезнь. Много раз в день погружался он в воду, чтобы вымыть своё тело и очиститься. Но всё было бесполезно».

Но также нужно учитывать и солярность этого образа в виду его связи со скарабеем, через которую проявляется его величие.

Печать этого демона возникла передо мной как черный круг, уходящий вдаль, и на фоне этой черной пустоты возник большой золотой круг, он разделился Хордами на три части. Внутри загорелся красный жук с «мертвой головой» как у Acherontia atropos. В двух других сегментах золотом сверкало разбитое надвое имя. Позднее с его одобрения на крылья я вставил золотом Хараб-Серапель и вокруг тем же цветом вписал «Beelzebub principe dæmoniorum» (Мат, 12.15). Его курение – перья павлина.