Читаем Божьи люди. Мои духовные встречи полностью

Еще ничего не запомнил из жизни ее, но лик ее остался и до сих пор в моей памяти — тихим, смиренным. И сейчас она стоит в моих глазах — пред иконами, высокая, тонкая; и долго молится.

Святая в миру…

Почему Бог оставил ее четверых детей сиротами и взял ее душу? Тайна…

Двое уродились в нее, а двое — в отца, у того был совсем иной характер…

Какой-то закон наследственности… Но об этом после.

Такая же смиренная была и 3–я сестра — Анна Николаевна.

Авдотья


Так в простом народе произносили греческое слово “Евдокия”, что значит “благоволение”; но такое произношение бывает лишь в селах, а в городах говорят правильно: “Евдокия”. Сейчас небольшая речь будет о кухарке управляющего имением. Довольно полная, выше среднего роста женщина. Она и доила коров у управляющего, и готовила пищу, и мыла полы, стирала белье — одним словом, “на все”. И за все это получала каких-либо 5 рублей в месяц, с пищей у управляющего.

Но к этому нужно еще прибавить, что Авдотья была “приходящей”: каждый вечер она, после дневной работы в 12–15 часов труда, должна была уходить спать к себе в хату, в деревню Ильинку, Вяжли тож. А раненько утром приходила опять на работу. И никому в голову не приходило, что это было нелегко: до хаты было версты полторы… И лето, и зиму, и в грязь, и в снег — два раза в день ходи домой. Да еще нужно принять во внимание, что утром нужно было, пройдя деревню и мост над рекой, подниматься на большую гору, где жил управляющий: легко ли?

А ко всему этому прибавьте довольно капризную хозяйку, жену управляющего.

Вероятно, у Авдотьи была семья, как и у всех; но никто не интересовался этим.

Терпелива была Русь! Даже не сознавала она этого!

А ведь таких были миллионы и миллионы…

Фамилии ее не знали: Авдотья — и только.

Жили–были…

Три кладбища


В нашем селе Софьинке было три кладбища: одно — барское, внутри, в церковной ограде; другое — для “дворовых” господских, за оградой; и третье, за версту от храма, — крестьянское. На нем осталась мельница без крыльев, низ был каменный или кирпичный, — потому и уцелел; а верх сорвал когда-то ветер. Вот о них я и написал свои думы в стихах.

Церковь была на взгорье; а мельница — еще выше: издалека ее видно было… Около церкви барский дом; они и храм выстроили. Внизу, по реке, деревни…

Стеною низкой огражденный,


На взгорье белый храм стоит.


За ним, кленами осененный,


Господ старинный род лежит.



Кресты — из мрамора белеют…


Лампадки тихо здесь горят…


На плитах надписи темнеют…


Цветы кругом могил пестрят.



А вот, канавой окаймленный, —


Чтоб скот сюда не забродил, —


Ряд слуг, всей жизнью усмиренный,


И здесь, вблизи господ, почил.



Могилы — без имен… Лампадок


Уж нет. Из дерева — кресты.


Но кто-то тут блюдет порядок…


Кругом — акации кусты.



А вот далеко, на кургане,


Без крыльев мельница торчит.


За ней на кладбище крестьяне


Нашли покой. Все тихо спит.



Вокруг — поля. В траве — могилы…


Кой–где кресты. А то — и кол.


Канавы нет… теленок хилый…


Одна ветла… Весь вид здесь гол…



Вернусь назад… Уютно, мило


В тени, за алтарем… Но вот:


“Что — там?” Простит Господь, что было!


Да даст блаженный им живот.



Когда ж к слугам зайдешь случайно,


Спокойно… Мало их… Как мог,


Безвестный род нес крест свой тайно…


Но знает их Всеведец Бог…



О третьем кладбище, читатель,


Я расскажу, что видел сам…


Была засуха. “Знать, Создатель


Кару послал во гневе нам…



А что бы, — просят, — нам всем миром


С молебном завтра по полям?


Грехи простит Господь нам, сирым!


Скотина стонет… Мор и нам!” —



“Благая мысль! Вот и прекрасно!” —


“И ты уж походи, попой!” —


Меня зовут. “Ну что ж? Согласен!”


Ах, Русь моя! Народ простой!



Наутро крестный ход сбирают:


Берут хоругви мужики,


Смиренно бабы покладают


Под образами ручники.



И радостный трезвон раздался…


Запели мы… Кладут кресты…


И дух мой верой отозвался:


“Не можешь не услышать Ты!”



На кладбище остановились,


Пропели кратко парастас,


За всех усопших помолились:


Мы здесь — за них, они — за нас.



Дьячок в подряснике, с косой —


Он крепостное время знал, —


Подперши голову рукой,


Задумчиво мне так сказал:



“Гляжу на это поколенье:


Чай, сколько здесь святых лежит”. —


“Каких святых?” — в недоуменье


Прошу его мне разъяснить.



“Да как же?! В прежнюю неволю


Легко ли им пришлось страдать?


Тяжелую терпели долю:


Один лишь Бог мог силу дать!”



Молчим… К родным душой умильной


Свернули бабы со слезой…


А мы уж пели в поле пыльном:


“Даждь дождь, Христос, земле сухой!”



Те — там, мы — здесь весь день молились…


Святая Русь! С тобой Бог жил…


А к вечеру уж тучи вились…


И ночью жданный дождь полил…



Так было прежде, Русь родная:


Ты верила… А что теперь?..


Умом давно тебя не знаю,


В сердце говорит мне: “Верь!”



   Стихи написаны в Нью–Йорке около 1937года.


Чужая нянюшка


В Москве жили всем известные купцы… Началась революция. Отец и мать убежали за границу. А сына, полудурач- ка, оставили с няней на родных. Мальчик к тому же был почти нем. Звали его Ваней… Батюшек он называл — “алли- луя” и хлопал ласково по плечу и по спине.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное