Читаем Божий оруженосец полностью

А. Дисциплинированны ли они в отношении молитвы?

Б. Верны ли они церкви?

В. Крепка ли их семья?

Г. Входят ли они в число тех. кто платят десятину?

Д. Легко ли вам в их присутствии?

Е. Легко ли им в вашем присутствии?

Ж. Участливы ли они к людям, независимо от их расы и положения?

3. Имеют ли они сильную волю?

И. Избегают ли они жалоб и ропота?

К. Оптимистичны ли они?

Л. Подчиняются ли они власти?

М. Являются ли они хорошими слушателями?

Н. Дисциплинированны ли они в мыслях и в теле?

О. Верны ли они?

Когда вы будете отвечать на эти вопросы в отношении других людей, не забудьте задать себе такой важный вопрос: Что хорошего быть генералом без армии, следующей за ним?

Часть 6. Как развивать в себе дух оруженосца.

Каждое дитя Бога, начиная с лидеров и заканчивая новообращенными, нуждается в том, чтобы развивать в себе характер оруженосца. Я твердо убежден, что сегодня в Теле Христовом мы имеем большую нужду в учении о развитии характера Христа. Мы уже многому научились о вере, преуспевании и ходатайстве, но, по моему мнению, нам необходимо сделать большее ударение на развитии характера. Мы препятствуем действию силы Бога своей похотью, выраженной желанием власти, денег и секса. В настоящее время все эти вещи разрушают целые служения по всему миру.

Я бы хотел поделиться с вами некоторыми шагами к тому, чтобы развить в себе характер истинного оруженосца, призванного Богом. Я верю, что эти шаги помогут вам в ваших усилиях.

Шаги к развитию духа оруженосца

Шаг 1: Освободись от гордости (Иакова 4:6).

Признаки гордости:

А. Дух независимости (отказ обращаться к Богу или к людям за помощью).

Б. Неспособность признавать свои ошибки.

В. Нежелание быть учеником.

Г. Бунтарское отношение к тем, кто стоит у власти.

Д. Гордое выражение лица.

Е. Выпячивание своего “я” В РАЗГОВОРЕ.

Ж. Нетерпимость к ошибкам других.

3. Большое самомнение.

Шаг 2: Освободись от злости (Притчи 16:32).

Признаки злости:

А. Вспышки гнева и раздражительности (в любом возрасте).

Б. Агрессивная реакция на предполагаемую несправедливость. В ярко выраженное чувство разочарования и безысходности из-за неспособности изменить ситуацию.

Г. Постоянное ворчание, брюзжание и ропот.

Д. Повышенная чувствительность и обидчивость.

Шаг 3: Освободись от безнравственности и распущенности (2 Кор.7:1).

Признаки духа нечистоты:

А. Чувственные разговоры.

Б. Чтение “нечистой” литературы.

В. Нечистые мотивы и неприличное обращение с лицами противоположного пола.

Г. Тяга к чувственной музыке.

Д. Одежда и поведение, подчеркивающие сексуальность.

Е. Плотское любопытство.

Шаг 4: Освободись от “горького корня” (Евр. 12:15).

Признаки духа горечи:

А. Сарказм и чрезмерная критика в разговоре с людьми.

Б. Неспособность доверять людям.

В. Частые болезни.

Г. Жалость к самому себе, склонность жаловаться на судьбу.

Д. Печальное выражение лица.

Все это области, в которых нам необходимо проверить самих себя, чтобы разрушить силу дьявола в своей жизни, сделать угодное в глазах Бога и стать светом этому миру. Мы сможем достичь этого, если будем жить безупречно, полностью отдавая себя за других, не ожидая ничего взамен.

Мы являемся Божьими оруженосцами. Мы должны носить щит друг за друга, соединяясь в вере. Поступая так, мы действительно будем Великой Армией Бога. Мы выйдем для завоеваний в силе Духа Святого.

Поля, побелевшие для жатвы

Мы нуждаемся друг в друге, чтобы исполнить Божье призвание в своей жизни. Если мы посмотрим на то, что Бог делает в Восточной Европе во время написания этой книги, то увидим, что для нас в Церкви Иисуса Христа настало время прийти в “единство веры” (Ефес.4:13).

Для меня было большим благословением находиться в Австрии в начале массового “исхода” восточных немцев в Западную Германию, когда коммунистическое правительство этого народа ослабило ограничения для поездки в свободный мир. Чудесно было видеть, как после стольких лет изоляции Бог открыл Железный Занавес. Я никогда раньше не видел людей, настолько изголодавшихся по свободе. И тысячи из них также изголодались по Богу.

Впервые за сорок лет во многих частях Восточной Европы появилась относительная свобода вероисповедания. Церковь непременно должна воспользоваться этой дверью, открытой таким чудесным образом для распространения Евангелия.

Несколько лет назад я и моя жена побывали в Венгрии. Когда мы собрались на служение в одной из поместных церквей, нам пришлось отойти на некоторое расстояние от гостиницы, чтобы убедиться, что за нами никто не следит. Затем мы быстро прошли несколько кварталов к назначенному месту, где условились встретиться с пастором. Затем мы тайно поехали в загородный домик, где проповедовали в подпольной церкви. Сегодня ситуация изменилась.

По телевизору я наблюдал, как происходило открытие венгерской границы. Я видел, как снимали и сматывали колючую проволоку. Сегодня туристы могут купить кусок проволоки, на которой написано: “Часть Железного Занавеса”.

Я заплакал, когда подумал: “Если когда-либо и было подходящее время, чтобы наполнить Библиями этот регион, то это именно сегодня”.

Бог говорит Церкви: “Это твоя возможность”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика