Читаем Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии полностью

Однако, благочестивые не будут повергнуты в отчаяние. Они будут встречать на своём пути те же самые сильные ветры бедствий, те же самые страшные времена – но они будут духовно преуспевать. Проходя через всё это, они всё ещё будут делать добрые дела, духовно преуспевая и побеждая, даже в худшие времена. Это Божья мера процветания – хотя это не то, что признаёт или ищет этот мир. Оно не заключается в богатстве, собственности или накоплениях. Вместо этого, оно включает мир, утешение и обеспечение, отсутствие страха и ужаса, когда этот мир начинает колебаться.

“Нью-Йорк Таймс” сообщает, что ряд богатых людей в Нью-Йорке уже имеют свой “золотой парашют”, то есть свой план спасения, когда разразится шторм. Они закупили укромные местечки в сельской местности, и теперь запасают там пищу, продукты и даже огнестрельное оружие. Шофёры их личных автомобилей всегда начеку, готовые быстро вывезти их за город при первых признаках мятежа или насилия.

Но когда Господь начнёт разрушать до основания все учреждения в Америке и страну поразит паника, единственным реально оставшимся богатством будет знание Господа Иисуса Христа и Его путей. Всякая истинная безопасность находится в Нём. И только пребывая в Нём, мы можем иметь мир, сознавая, что какое бы ни постигло бедствие, никакой ветер или шторм не смогут нас унести.

Христианин, который преуспевает в трудные времена – это тот, который отверг совет нечестивых и вверил себя Слову Божьему, как своему единственному советнику и проводнику.

Давид говорит об этом преуспевающем верующем: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей” (Пс. 1:1). Псалмопевец говорит намного больше, чем о вовлечении праведника в мерзкие похоти, или хождении в места нечестия с компанией грешников, или общении с безбожными насмешниками. Давид говорит о том, где мы ищем совета и получаем рекомендации. Этот стих говорит: “Блажен верующий, который отказывается принимать решения, или инвестировать, или находиться под влиянием нечестивых экспертов, насмехающихся над Божьим Словом”.

Затем Давид описывает поведение этого преуспевающего верующего: “Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!” (Пс. 1:2). В сущности, он говорит: “Если ты хочешь быть приготовленным, ты должен оставить всякую свою зависимость от мирского мышления. Бог не позволит, чтобы Его Невеста зависела от кого-либо или чего-либо в этом мире. Его последователи должны иметь ум Его Сына, и подобно Иисусу, они должны искать Отца всем своим сердцем, душою, разумом и силою”.

Сейчас ты, возможно, думаешь: “Пастор, твоя проповедь – это обольщение и обман. Сначала ты ведёшь нас к вере в то, что мы можем преуспевать в трудные времена, а потом отказываешься дать нам какой-нибудь совет, как жить, чтобы преуспевать. Вместо этого, ты снова возвращаешься к таким туманным и расплывчатым понятиям, как “просто доверься Богу” и “доверься твоей Библии”. Для нас это старый хлам и совершенно непрактично. Мне нужно знать, куда я могу вложить свои деньги – как приготовиться, как поступать мудро, как выжить!”.

Я заявляю вам, что эти “духовные” ответы касаются самой сути вопроса, и пока это не будет улажено, всё остальное не имеет большого значения. Обращение к Господу имеет непосредственное отношение к тому, чтобы быть сохранёнными в трудные времена – и это очень практично. Фактически, это единственный путь, чтобы подготовиться и выжить. Это первый шаг – место, с которого должен начинать каждый из нас. В конце концов, мы не вправе ожидать, что Бог будет направлять нас, если мы не идем к Нему и не просим Его об этом.

Бог не позволит, чтобы Его народ обращался куда-нибудь помимо Него за советом и руководством. Всякое доверие к нечестивым, которые глумятся над Его Словом, рассматривается как нечестие!

Божье Слово вовсе не является чем-то неясным в этом вопросе об обращении к совету нечестивых: “Горе тем, которые идут в Египет за помощию, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святого Израилева не взирают и к Господу не прибегают!” (Исаия 31:1). Исаия говорит Божьему народу: “Вы бегаете повсюду, ища руководства. Вы нуждаетесь в совете – но не хотите прийти к Господу!”.

Пророк предостерегает, что всякая вера в помощь со стороны нечестивых, в конце концов, рухнет: “…и все вместе погибнут” (Исаия 31:3). Подобное же предостережение даёт и Иеремия: “Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа” (Иер. 17:5).

Затем Иеремия добавляет следующее слово надежды: “Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод” (Иер.17:7-8).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература