Бремя белых. Необыкновенный расизм

После Гражданской войны 1861–1865 годов белые поселенцы стали заселять западную часть страны, появились индейские резервации. Одни историки считают, что резервации должны были стать промежуточным этапом для включения индейцев в новую для них цивилизацию. Другие придерживаются менее официальной точки зрения и видят в создании резерваций попытку уничтожения индейцев: если и не физического, то духовного. В любом случае все индейцы стали гражданами США только в 1924 году. Если кто-то и планировал уничтожение — оно не состоялось.

Но и до 1924 года все ведь прекрасно знали: рабами индейцы не будут. В плену они долго не живут, а обидчикам платят по всем правилам кровной мести и со всей жестокостью первобытных людей.

В СССР все было просто: индейцы — защитники своей земли от агрессии, белые поселенцы — тупые садисты и расисты, не считающие индейцев людьми. Но ведь и белые поселенцы в большинстве своем не первое поколение жили в Америке. Они — тоже «коренное население». Что же до индейцев… Есть множество описаний, сделанных участниками событий и живыми свидетелями. Великих писателей Америки, Брета Гарта и Марка Твена трудно назвать расистами. Но Брет Гарт описывает ничем не спровоцированное нападение на переселенцев. Его герой, Кларенс Брант, остается в живых случайно, отстав от каравана переселенцев. А индейцы превращают всех едущих в «грязные кучи лохмотьев, из которых без всякой пощады вырвано все великолепие жизни».[106]

Марк Твен описывает набег навахов, которые насиловали дочерей на глазах прибитых гвоздями к стене дома родителей. А узнав, что именно «индеец Джо» собирался отрезать уши и нос у вдовы, жители городка не удивляются — они этого и ждали от индейца.[107]

Так что особая жестокость индейцев — была. Европейцы порой мало от них отличались. Нам, недалеким потомкам, их жестокость кажется порой совершенно устрашающей, но до индейцев европейским переселенцам всегда было очень далеко. Ведь чем больше цивилизации — тем меньше жестокости.

И дикость индейцев была, и их приверженность к пьянству вместе с моментальным патологическим опьянением от любых доз спиртного. И отталкивающая примитивность. Случайно встретив индейца в прерии, герой Брета Гарта видит «полуголого дикаря с тупым грубым лицом».[108]

Но еще у индейцев была СИЛА. В своей автобиографической повести американская писательница рассказывает, как в их дом вломились индейцы — «грязные, противные и злые» — и украли все, что могли.

Когда они издали боевой клич, девочка-подросток упала в обморок, и «прошло много времени, прежде чем к ней вернулась способность видеть, думать и разговаривать». Да и ее папа полагает, что «им и ружей не надо. Этот рев кого хочешь до смерти напугает».[109]

Любой белый американец мог относиться к индейцам как угодно, но вынужден был учитывать: индеец одним криком может довести до обморока твоих детей. А против тебя самого он успешно применит и ружье, и лук, и томагавк.

Индейцы воевали и друг с другом, и с белыми, долгое время понятия не имея, что все они — люди одной расы, «индейцы». Но и потом расистами не стали — в отличие от африканцев.

Негры были рабами потому, что это их устраивало.

Индейцы были союзниками и согражданами, потому что заставляли себя уважать.

Во время Первой мировой войны появилась грандиозная идея: использовать индейцев-шифровщиков. Языки их мало известны, пойди — прочитай. Во время войны с Японией 3600 военных из племени навахов служили во всех подразделениях американских войск связистами. Сообщения не нужно было шифровать: в Японии не было ни одного военного, который знал бы язык навахов.

Вообще же во время Второй мировой войны в армии США служило 25 тысяч индейцев.

Но и до мировых войн дискриминировали индейцев очень мало. Не продавали спиртного? Так им и не надо было продавать спиртного! В их организмах нет фермента, расщепляющего алкоголь: алькогольдегидрогеназы. Поэтому индейцы пьянеют мгновенно, страшно и даже от микроскопических доз спиртного. Не потому, что они ниже или хуже европейцев, а как раз потому, что у них здоровая печень и они — потомки никогда не пивших людей. Кстати, у негров в организмах полно алькогольдегидрогеназы, они пьют «не хуже» белых; при желании — до такого же свинского состояния.

Так что не продавать индейцам виски — это не дискриминация, это скорее забота. А кроме отказа продавать индейцам виски, особой дискриминации и не было. Если индейцы не были гражданами США, так были гражданами «своих» штатов или подданными своего племени в резервациях. Можно было совершать самые различные преступления, а потом сбежать в резервацию — в резервации полиция не заходила, и выдачи из резервации не было. Тоже привилегия своего рода.