Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

И тут встает первый вопрос: насколько укладывается отмеченное нами явление в рамки эволюции и насколько оно детерминировано? И второй, не менее важный: продолжает ли человек оставаться в составе биоценоза как верхнее, завершающее звено или он переходит в какую-то иную сферу взаимоотношений с природой? Это тем более существенно, что, согласно закону необратимости эволюции, животные и растения, измененные воздействием человека до неузнаваемости, не могут вернуться к самостоятельной жизни. Какой тут может быть выход?

Многие сторонники эволюционной теории, включая этологов, считают, что поведение современного человека полностью инстинктивно, выдвигая постулат: «Человек — это животное, наделённое разумом». Появление в 30-х годах XX века статей Конрада Лоренца, с которых, собственно, и ведёт начало этология, вызвало в научном мире настоящую бурю. Лоренц показал на примере птиц сходство некоторых моментов их поведения с человеческим. Параллельно с этологией, и отчасти под влиянием её идей, возникли такие научные направления, как социобиология и эволюционная психология. Сравнивая поведенческие схемы животных и людей, ученые выявляют среди них однотипные. Выделив такое поведение, этологи пытаются понять, в чём его целесообразность для вида и как оно сформировалось. Такое типичное поведение признаётся инстинктивным.

Противники эволюционной теории сомневаются в этом. Так, в 1966 году в Пенсильванском университете на симпозиуме «Математики против нео-дарвинизма», профессор Мюррей Иден из Массачусетского технологического института заявил: «Для создания действительно научной теории эволюции ученым придется ждать открытия новых законов в области физики, физической химии и биологии». На той же конференции Марсель П. Шуценбергер из Парижского университета, высказываясь в подобном же духе, подвел черту под заявлениями своих коллег: «Мы полагаем, что в нео-дарвинистской теории эволюции существует значительный пробел и что пробел этот вряд ли возможно восполнить с помощью современных биологических концепций». В 1970 году профессор Эрнст Чейн, нобелевский лауреат в области фармацевтики, констатировал: «Утверждение о том, что развитие и выживание наиболее приспособленных особей целиком есть следствие случайных мутаций, кажется мне безосновательным и противоречит фактам». В 1978 году доктор Джон Кеосян из Массачусетской лаборатории морской биологии опубликовал работу, озаглавленную «Кризис в проблеме происхождения жизни», в которой сделал следующий вывод: «Все ныне существующие подходы к проблеме происхождения жизни либо очевидно несостоятельны, либо ведут в тупик. Мы подошли к критической точке».

Таким образом, для продолжения исследования необходимы новые аспекты и новая методика, ибо для составления целостной картины недостаточно лишь описания особенностей явления.

Успехи современной науки каббала позволяют ответить на этот вопрос. Есть основание считать — в природе человека заложено нечто такое, что управляет его поведением и дает ему свободу выбора. И задача этой статьи — показать новый подход к теории происхождения жизни и роли человека в биосфере.

Понятие «решимо»

Зародившись, жизнь эволюционирует от простейших форм к все более сложным. Однако эта эволюция происходит на иной основе, чем полагал Дарвин. По Дарвину эволюция — это поиск в темноте: что в данный момент является лучшим для следующего мгновения, то и отбирается для дальнейшего развития. Что из этого получилось — то получилось. А дальше вновь из нескольких вариантов будет производиться отбор лучшего. Другими словами, эволюция по Дарвину — это поиск без заранее заданной цели. В результате в набор включается все, что только возможно на основании природных законов, но изначально поиск — не целенаправленный. «Окончание действия — в начальном замысле» — эту формулу теория Дарвина не учитывает.

Закон таков, что развитие происходит в мере проявления и реализации «решимо» (информационных генов). Эти решимо находятся и в нас, и в любом организме: неживом, растительном, животном — и развиваются по цепочке. А конечная точка этой цепочки развития — это самое последнее, заранее известное, совершенное состояние каждого элемента природы.

Каждое мгновение очередной ген проявляет себя и требует своей реализации. И проявляется он не только в каждом из нас. Во всех неживых, растительных, животных и человеческих организмах одновременно проявляются всевозможные уровни различной информации, которая поднимается к реализации изнутри этих организмов, и все это взаимосвязано.

Разумеется, эта взаимосвязь не означает, что сейчас могут появиться динозавры или произойдет что-то еще, относящееся к другой эпохе. Просто развитие происходит одновременно на всех уровнях и в тесной связи между собой. Происходящие на Земле катаклизмы также целенаправленны и заранее спланированы. И все они для того, чтобы в итоге привести всю систему к ее совершенному состоянию. И в этом процессе не происходит ничего случайного, как нам иногда кажется из-за отсутствия информации.