Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Вот почему все наши усилия по созданию систем правильного поведения, организации правильных взаимоотношений между отдельными людьми и обществами в целом в эгоистической природе ничего не дадут. За все предыдущие тысячелетия человечество ничему не научилось и не научится, потому что слепо. Люди хотели бы научиться, ведь никто из нас не хочет совершать «плохие» поступки, но не в состоянии их не делать, потому что эгоистическая природа вынуждает нас к этому, она постоянно ставит нам подножку! До тех пор, пока человек не будет выполнять все свои действия целенаправленно, то есть, принимая во внимание цель творения и мотивируя свои поступки только этим, никакое действие человека не будет правильным — все будет заканчиваться ошибками и горькими разочарованиями.

Все поведение человека — эгоцентрично. Интересы других людей могут быть приняты им во внимание только, если они являются инструментом для самореализации, самонаполнения всех его эгоцентрических интересов. Но если человек понимает, что цель его развития — это достижение наивысшей ступени, то тогда он начинает взаимодействовать с другими людьми совершенно в ином ключе. То есть способен и готов поступиться всеми своими эгоцентрическими желаниями и принять интересы других людей выше своих, потому что именно это и есть средство, орудие для продвижения.

Человек в своих связях с обществом ошибается и никогда не знает, как ему владеть собой. Но если бы он знал, что все его общественные связи должны быть «завязаны» на первоисточник, он смог бы избежать ошибок. А поскольку не знает этого, а пытается перевести все эти связи на себя, вопреки общему глобальному закону природы, то, естественно, постоянно действует неправильно и оказывается в проигрыше.

Четыре фактора в природе творения

В любом творении существуют четыре определяющих его фактора:

1. Основа — это первичный материал создания, то, из чего оно возникло. Неизменные свойства основы — это порядок его развития. Например, гниение зерна пшеницы в земле вызывает появление нового ростка пшеницы, то есть того же вида. Зерно сгнивает — внешняя форма полностью исчезает, подобно тому, как наше тело разлагается в земле, но основа остается и дает но вый побег. Так и наша душа вынуждает родиться новое тело, чтобы облачиться в него.

2. Неизменные свойства основы. Основа (в данном случае — зерно) никогда не примет форму других хлебных злаков, напри мер, овса, а лишь предшествовавшую ей форму, которая потеря на ею, то есть — форму пшеницы. Возможны определенные из менения в количестве и качестве новых побегов, зависящие от окружающей среды — от почвы, удобрений, влаги, солнца. Но основа формы пшеницы (то есть ее прежней сути) не претерпевает никаких изменений.

3. Свойства, изменяющиеся под воздействием внешних сил. Под воздействием внешних факторов качественно меняется оболочка сути — зерно остается зерном, но его внешняя форма меняется и зависит от окружающей среды. Дополнительные внешние факторы присоединились к сути и вместе с ней за счет влияния внешней среды дали новое качество. Это могут быть солнце, земля, удобрения, влага, дождь — относительно зерна, или общество, группа, книги,

учитель — относительно человека.

4. Изменения внешних сил. Человеку необходимо окружение, которое развивается и постоянно влияет на его развитие. А человек, развиваясь, влияет на окружение, побуждая его к росту, что, в свою очередь, вновь поднимает его самого. Таким образом, человек и его среда растут вместе.

Этими четырьмя факторами определяется состояние каждого творения. И даже если человек годы будет проводить в исследованиях, все равно мало, что сможет изменить или добавить к тому, что предоставлено этими четырьмя факторами.

И как бы мы ни действовали, чтобы мы ни думали и какие свойства ни приобретали бы — все заключается только в этих четырех факторах. Поэтому любое добавление будет лишь количественным, определенным большей или меньшей степенью разума, в то время как качественно здесь абсолютно нечего добавить. Ведь эти факторы принудительно определяют наш характер и форму мышления и выводов.

В итоге, человек не может изменить:

1. Свою суть;

2. Законы, по которым меняется его суть;

3. Законы изменения его внутренних свойств в зависимости от внешних воздействий.

4. Окружающая среда, от которой он полностью зависим, -только ее человек может изменить!

Социальный детерминизм

Нам только кажется, что социальные условия как-то действуют на человека. Конечно, внешний образ поведения человека вписывается во внешний образ его окружения, но внутренняя суть не меняется совершенно. Ни в одном поколении это не менялось и не изменится. Это могут быть и первобытные общества и более прогрессивные формации — это совершенно не важно. То есть вопрос в том: определяется ли причина поведения человека биологическими факторами или зависит от социальных условий?