Читаем Будда полностью

Будда

Примечания
Введение
1. Majjhima Nikaya, 89.
Глава 1
1. Дата рождения Гаутамы, равно как и время его отречения от мирской жизни в настоящее время составляют предмет дискуссий. Если ранее западные ученые считали установленным, что Гаутама родился в 563 г. до н.э., а следовательно, его уход из дома можно датировать примерно 534 г. до н.э., то последние исследования указывают на то, что это событие могло произойти позднее — приблизительно в 450 г. до н.э. Heinz Berchant. См. «The Date of the Buddha reconsidered», Indologia Taurinensin, 10.
2. Смысл имени сына Гаутамы, Рахулы (Rahula), традиционно интерпретировался как «оковы, неволя». Однако ряд современных исследователей подвергают сомнению эту трактовку.
3. Majjhima Nikaya, 36, 100.
4. Majjhima Nikaya, 26, 36, 85, 100.
5. Jataka, 1:62.
6. Евангелие от Луки 9:57–62; 14:25–27; 18:28–30.
7. Majjhima Nikaya, 26.
8. Anguttara Nikaya, 3:38.
9. Mircea Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History (Willard J. Trask), Princeton, NJ, 1954.
10. Majjhima Nikaya, 26.
11. Udana, 8:3.
12. Sutta-Nipata, 3:1.
13. Karl Jaspers, The Origin and Goal of History (Michael Bulcock), London, 1953.
14. Там же, 2–12.
15. Там же, 7, 13.
16. Там же, 28–46.
17. Книга Бытия 2–3.
18. Joseph Campbell, Oriental Mythology, The Masks of God, New York, 1962, 211–18.
19. Vinaya: Cullavagga, 6:44; 7:1.
20. Majjhima Nikaya, 4.
21. Alfred Weber, Kulturgeschichte als Kultursoziologie, Leiden, 1935; Das Tragische und die Geschichte, Hamburg, 1943.
22. Richard F. Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo, London and New York, 1988, 33–59.
23. Richard F. Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo, London and New York, 1988, 33–34; Hermann Oldenberg, The Buddha: His Life, His Doctrine, His Order (в пер. William Hoey), London, 1882, 19–21, 44–48; Trevor Ling, The Buddha: Buddhist Civilization in India and Ceylon, London, 1973, 66–67.
24. Sukumar Dutt, Buddhist Monks and Monasteries of India, London, 1962, 73.
25. Jaspers, Origin and Goal, 48–49.
26. Jaspers, Origin and Goal, 55.
27. Marshall G.S. Hodgson, The Venture of Islam, Conscience and History in a World Civilization, 3 vols., Chicago and London, 1974, 108–35.
28. Ling, The Buddha, 38–55; Michael Carrithers, The Buddha, Oxford and New York, 1983, 13–18; Gombrich, Theravada Buddhism, 50–59.
29. Ling, The Buddha, 48–49.
30. Gombrich, Theravada Buddhism, 349–50; Carrithers, The Buddha, 12–14.
31. Ling, The Buddha, 53–63; Michael Edwardes, In the Blowing Out of a Flame: The World of the Buddha and the World of Man, London, 1976, 27–29.
32. Richard F. Gombrich, How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings, London and Atlantic Highlands, NJ, 1996, 31–33; Theravada Buddhism, 46–48; Carrithers, The Buddha, 24–25; Ling, The Buddha, 47–52.
33. Ling, The Buddha, 65–66; Oldenberg, The Buddha, 41–44.
34. Chandogya Upanisad, 6:13.
35. Oldenberg, The Buddha, 59–60.
36. Oldenberg, The Buddha, 64; Campbell, Oriental Mythology: The Masks of God, 197–98.
37. Dutt, Buddhist Monks 38–40.
38. Jataka I 54–65 in Henry Clarke Warren, Buddhism in Translation, Cambridge, Mass., 1900, 48–67.
39. Dῑgha Nikaya 2:21–29.
40. Jataka 1:61.
41. Jataka 1:54.
42. Jataka 1:63.
Глава 2
1. Sutta-Nipata 3:1.
2. Trevor Ling, The Buddha: Buddhist Civilization in India and Ceylon, London, 1973, 76–82; Hermann Oldenberg, The Buddha: His Life, His Doctrine, His Order (trans. William Hoey) London, 1882, 66–71; Michael Carrithers, The Buddha, Oxford and New York, 1983, 18–23; Sukumar Dutt, Buddhist Monks and Monasteries in India, London, 1962, 38–50.
3. Ling, The Buddha, 77–78.
4. Richard F. Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo, London and New York, 1988, 47.
5. Там же, 48–49.
6. Oldenburg, The Buddha, 67.
7. Carrithers, The Buddha, 25.
8. Ling, The Buddha, 78–82; Joseph Campbell, Oriental Mythology: The Masks of God, New York, 1962, 218–34.
9. Ling, The Buddha, 92; Mircea Eliade, Yoga, Immortality and Freedom (в пер. William J. Trask), London, 1958, 102.
10. Samkhya Karita, 59.
11. Eliade, Yoga, 8–35.
12. Majjhima Nikaya, 26, 36, 85, 100.
13. Eliade, Yoga, 35–114.
14. Eliade, Yoga, 4–5.
15. Послание к Галатам, 4:1–11.
16. Книга Бытия, 18.
17. Книга пророка Исайи, 6:5.
18. Книга пророка Иеремии, 44:15–19.
19. Книга пророка Иезекииля, 4:4–17; 12; 24:15–24.
20. Eliade, Yoga, 59–62.
21. Yoga-Suttas 2:42.
22. Eliade, Yoga, 53–55.
23. Там же, 55–58.
24. Там же, 56.
25. Там же, 47–49.
26. Там же, 68–69.
27. Там же, 70–71.
28. Там же, 72–76; 167–73; Carrithers, The Buddha, 32–33; Edward Conze, Buddhist Meditation, London, 1956, 20–22.
29. Carrithers, The Buddha, 30, 34–35.
30. Carrithers, The Buddha, 33; Eliade, Yoga, 77–84.
31. Карен Армстронг. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2008.
32. Majjhima Nikaya, 26, 36, 85, 100.
33. Там же, 26, 36, 85, 100.
34. Там же, 12, 36, 85, 200.
35. Там же, 36.
36. Там же, 36.
Глава 3
1. Joseph Campbell, Oriental Mythology: The Masks of God, New York, 1962, 236.
2. Majjhima Nikaya, 36.
3. Там же.
4. Anguttara Nikaya 9:3; Majjhima Nikaya, 38, 41.
5. Majjhima Nikaya, 27, 38, 39, 112.
6. Там же, 100.
7. Dῑgha Nikaya, 327.
8. Samyutta Nikaya, 2:36.
9. Vinaya: Mahavagga, 1:6.
10. Udana, 3:10.
11. Majjhima Nikaya, 38.
12. Там же, 38.
13. Там же, 2.
14. Hernamm Oldenberg, The Buddha: His Life, His Doctrine, His Order (в пер. William Hoey), London, 1882, 299–302; Edward Conze, Buddhism: Its Essence and Development, Oxford, 1957, 102.
15. Anguttara Nikaya, 8:7:3; Richard F. Gombrich, How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings, London and Atlantic Highlands, NJ, 1996, 60–61.
16. Michael Carrithers, The Buddha, Oxford and New York, 1983, 75–77.
17. Anguttara Nikaya, 8:20.
18. Majjhima Nikaya, 100.
19. Majjahima Nikaya, 100; Saṁyutta Nikaya, 12:65.
20. Saṁyutta Nikaya, 12:65.
21. Majjhima Nikaya, 36.
22. Vinaya: Mahavagga, 1:5.
23. Dῑgha Nikaya, 1:182.
24. Majjihama Nikaya, 36.
25. Anguttara Nikaya, 10:95.
26. Oldenberg, The Buddha, 279–82.
27. Sutta Nipata, 5:7.
28. Jataka, 1:68–76; Henry Clarke Warren, Buddhism in Translation, Cambridge, Mass., 1900, 71–83.
29. Jataka, 1:70.
30. Там же, 1:71.
31. Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion (в пер. Willard R. Trask), New York and London, 1957, 33–37; 52–54; 169. Joseph Campbell, The Hero With a Thousand Faces, Princeton, NJ, 1968 end., 40–46, 56–58; The Power of Myth (with Bill Moyers), New York, 1988, 160–62.
32. Jataka, 1:72.
33. Jataka, 1:73.
34. Jataka,
1:74.
35. Jataka, 1:75.
36. Vinaya: Mahavagga, 1:4.
37. Там же, 1:5.
38. Vinaya: Mahavagga, 1:5.
39. Eliade, Sacred and Profane, 200; Campbell, The Power of Myth, 174–75.
40. Vinaya: Mahavagga, 1:5.
41. Там же.
42. Там же, 1:6.
Глава 4
1. Vinaya: Mahavagga, 1:6.
2. Там же, 1:6.
3. Там же.
4. Majjhima Nikaya, 22.
5. Saṁyutta Nikaya, 53:31.
6. Majjhima, 63.
7. Vinaya: Mahavagga, 1:6; Samyutta Nikaya, 56:11.
8. Там же.
9. Согласно более поздним комментариям к легенде о Будде, Конданна был один из браминов, которых Шуддходхана пригласил изучить особые метки на теле своего новорожденного сына Гаутамы. Именно Конданна тогда предсказал, что мальчику суждено стать Буддой. После того как он мгновенно постиг суть Дхармы, его стали называть Анната Конданна — Конданна, который знает.
10. Vinaya: Mahavagga, 1:6.
11. Там же.
12. Там же. Сообщается, что эти первые буддисты в одночасье превратились из «вошедших в поток», у которых впереди всего семь перерождений, в архатов, полностью пробужденных, а значит, свободных от цепей сансары. Более поздняя буддийская традиция предполагала на этом пути две промежуточные ступени для большинства людей: 1) «однажды возвращающийся» (сакадагами) — тот, кому осталась еще лишь одна земная жизнь, и 2) «не возвращающийся» (анагами) — тот, кому осталось родиться в последний раз, но уже в ипостаси бога.
13. Majjhima Nikaya, 26. Tillman Vetter, The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism, London, New York, Copenhagen and Cologne, 1986, xxix.
14. Vinaya: Mahavagga 1:6.
15. Samyutta Nikaya, 12:56; Digha Nikaya, 14; Vinaya: Mahavagga, 1:1; Udana, 1:1–3.
16. Vinaya: Mahavagga, 1:1.
17. Michael Carrithers, The Buddha Oxford and New York, 1983, 68–70; Hermann Oldenberg, The Buddha: His Life, His Doctrine; His Order, (в пер. William Hoey), London, 1882, 224–52; Karl Jaspers, The Great Philosophers: The Foundations (в пер. Ralph Meinheim), London, 1962, 39–40; Vetter, Ideas and Meditative Practices, 240–42.
18. Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo, London and New York, 1988, 62–63; Oldenberg, The Buddha, 240–42; Carrithers, The Buddha, 66.
19. Vetter, Ideas and Meditative Practices, 50–52; Oldenberg, The Buddha, 243–47.
20. Vetter, Ideas and Meditative Practices, 49–50.
21. Oldenberg, The Buddha, 248–51; Carrithers, The Buddha, 57–58.
22. Anguttara Nikaya, 6:63.
23. Vinaya: Mahavagga, 1:6; Samyutta Nikaya, 22:59.
24. Там же.
25. Samyutta Nikaya, 12:61.
26. Digha Nikaya, 9.
27. Vinaya: Mahavagga, 1:6.
28. Там же.
29. Majjhima Nikaya, 1.
30. Vinaya: Mahavagga, 1:7.
31. Там же.
32. Vinaya: Mahavagga, 1:8. Вообще-то ученые считают, что при жизни Будды формула посвящения подразумевала «одно прибежище» — прибежище в Будде; троичная формула прибежища вошла в традицию только после смерти Будды.
33. Vinaya: Mahavagga, 1:11.
34. Sukumar Dutt, Buddhist Monks and Monasteries of India, London, 1962, 33.
Глава 5
1. Saṁyutta Nikaya, 22:87.
2. Andrew Skilton, A Concise History of Buddhism, Birmingham, U.K., 1994, 19.
3. Vinaya: Cullavagga, 6:4.
4. Vinaya: Mahavagga, 1:12; Sukumur Dutt, Buddhist Monks and Monasteries of India, London, 1962, 22.
5. Vinaya: Mahavagga, 1:13.
6. Там же, 1:14–20.
7. Mircea Eliade, Yoga, Immortality and Freedom (в пер. Willard R. Trask), London, 1958, 85–90.
8. Sutta-Nipatta, 136; Udana, 1:4.
9. Vinaya: Mahavagga, 1:20.
10. Vinaya: Mahavagga, 1:21; Samyutta Nikaya, 35:28.
11. Richard F. Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo London and New York, 1988, 65–69.
12. Vinaya: Mahavagga, 1:21.
13. Там же, 1:22.
14. Там же, 1:23.
15. Edward Conze, Buddhism: Its Essence and Development, Oxford, 1957, 91–92.
16. Vinaya: Mahavagga, 1:24.
17. Jataka, 1:87; Commentary on the Anguttara Nikaya, 1:302; Edward J. Thomas, The Life of Buddha in Legend and History, London, 1969, 97–102; Bhikkhu Nanamoli (trans. and ed.), The Life of the Buddha, According to the Pali Canon, Kandy, Sri Lanka, 1972, 75–77.
18. Thomas, Life of Buddha, 102–3.
19. Vinaya: Cullavagga, 6:4; Sam·yutta Nikaya, 10:8.
20. Trevor Ling, The Buddha: Buddhist Civilization in India and Ceylon, London, 1973, 46–47.
21. Vinaya: Cullavagga, 6:4; Sam·yutta Nikaya, 10:8.
22. Dutt, Buddhist Monks, 58.
23. Vinaya: Mahavagga, 3:1.
24. Там же, 8:27.
25. Vinaya: Cullavagga, 6:5–9.
26. Majjhima Nikaya, 128; Vinaya: Mahavagga, 10:4.
27. Majjhima Nikaya, 89.
28. Ling, The Buddha, 140–52; Michael Edwardes, In the Blowing Out of a Flame: The World of Buddha and the World of Man, London, 1976, 30–31.
29. Gombrich, Theravada Buddhism, 81–86; Michael Carrithers, The Buddha, Oxford and New York, 1983, 95–97.
30. Dῑgha Nikaya, 3: 191.
31. Majjhima Nikaya, 143.
32. Ling, The Buddha, 135–37; Gombrich, Theravada Buddhism, 75–77.
33. Carrithers, The Buddha, 86–87.
34. Gombrich, Theravada Buddhism, 78.
35. Anguttara Nikaya, 2:69–70.
36. Digha Nikaya, 3:180–83.
37. Anguttara Nikaya, 4:43–45.
38. Saṁyutta Nikaya, 3:1–8.
39. См. например, Евангелие от Матфея, 7:12.
40. Anguttara Nikaya, 3:65.
41. Там же.
42. Там же.
43. Sutta-Nipata, 118.
44. Vinaya: Cullavagga, 10:1.
45. Digha Nikaya, 16; Isalene Blew Horner, Women Under Primitive Buddhism, London, 1930, 287.
46. Rita M. Gross, «Buddhism» в кн.: Jean Holm with John Bowker (eds.) Women in Religion, London, 1994, 5–6; Anne Bancroft, «Women in Buddhism», в книге Ursula King (ed.) Women in the World's Religions, Past and Present, New York, 1987, по всему тексту.
47. Dῑgha
Nikaya, 16.
48. Leila Ahmed, Women and Gender in Islam, New Haven and London, 1992, 11–29.
49. Majjhima Nikaya, 128.
50. Dhammapada, 5–6.
51. Vinaya: Mahavagga, 10:5.
52. Dutt, Buddhist Monks, 66.
53. Дхаммапада / Перевод с пали, введение и комментарии В. Н. Топорова. — М., 1960.
54. Gombrich, Theravada Buddhism, 92; Oldenberg, The Buddha: His Life, His Doctrine, His Order (в пер. William Hoey), London, 1882, xxxiii.
55. Gombrich, Theravada Buddhism, 88–89.
56. Anguttara Nikaya, 4:36.
Глава 6
1. Saṁyutta Nikaya, 3:25.
2. Majjhima Nikaya, 89.
3. Bhikkhu Ñanamoli (trans. and ed.) The Life of the Buddha, According to the Pali Canon, Kandy, Sri Lanka, 1972, 285. (Это сказание включено в комментарии, а в самом Каноне отсутствует.)
4. Majjhima Nikaya, 104.
5. Vinaya: Cullavagga, 7:2.
6. Там же, 7:3.
7. Там же.
8. Там же.
9. Там же.
10. Там же.
11. Там же.
12. Там же, 7:5.
13. Dῑgha Nikaya, 16.
14. Там же.
15. Там же.
16. Там же.
17. Там же, 16; Saṁyutta Nikaya, 47:9.
18. Там же, 16; Anguttara Nikaya, 8:10.
19. Там же, 16; Anguttara Nikaya, 47:14.
20. Там же, 16; Anguttara Nikaya, 8:10.
21. Dῑgha Nikaya, 16.
22. Там же.
23. Ñanamoli, Life of Buddha, 357–58.
24. Michael Edwardes, In the Blowing Out of a Flame: The World of the Buddha and the World of Man, London, 1976, 45.
25. Dῑgha Nikaya, 16.
26. Richard F. Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Columbo, London and New York, 1988, 65–69.
27. Udana, 8:1.
28. Saayutta Nikaya, 43:1–44.
29. Dῑgha Nikaya, 16.
30. Dῑgha Nikaya, 16; Anguttara Nikaya, 76.
31. Dῑgha Nikaya, 16; Anguttara Nikaya, 4:76.
32. Sutta-Nippata, 5:7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против всех

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова — первая часть трилогии «Хроника Великого десятилетия», написанная в лучших традициях бестселлера «Кузькина мать», грандиозная историческая реконструкция событий конца 1940-х — первой половины 1950-х годов, когда тяжелый послевоенный кризис заставил руководство Советского Союза искать новые пути развития страны. Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает о борьбе за власть в руководстве СССР в первое послевоенное десятилетие, о решениях, которые принимали лидеры Советского Союза, и о последствиях этих решений.Это книга о том, как постоянные провалы Сталина во внутренней и внешней политике в послевоенные годы привели страну к тяжелейшему кризису, о борьбе кланов внутри советского руководства и об их тайных планах, о политических интригах и о том, как на самом деле была устроена система управления страной и ее сателлитами. События того времени стали поворотным пунктом в развитии Советского Союза и предопределили последующий развал СССР и триумф капиталистических экономик и свободного рынка.«Против всех» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о причинах ключевых событий середины XX века.Книга содержит более 130 фотографий, в том числе редкие архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Анатолий Владимирович Афанасьев , Антон Вячеславович Красовский , Виктор Михайлович Мишин , Виктор Сергеевич Мишин , Виктор Суворов , Ксения Анатольевна Собчак

Фантастика / Криминальный детектив / Публицистика / Попаданцы / Документальное

Читать бесплатно

Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное

Без регистрации

Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Документальное / Публицистика

Полная версия

Цена измены

Подруги и родители твердили ей: Он тебе не пара!А он говорил: Я буду любить тебя всегда, моя единственная.И она верила.Восемь лет их любовь казалась ей нерушимой, неизменной, вечной, пока однажды он не признался, что изменил…Тогда она думала, что на свете нет ничего страшнее его предательства, но ошиблась…

Агата Лель , Александр Андреевич Проханов , Елена Алексеевна Шолохова

Публицистика / Современные любовные романы / Самиздат, сетевая литература

Читать Онлайн

Читаем Будда полностью

Будда

Похожие книги

Все жанры