Будда и Кришна — отражения Христа

Учитель Вишвамитра объявил о начале состязания в искусстве письма, Сиддхартха (Будда – Авт.) победил. Учитель Арджуна объявил о состязании в искусстве математики, и Сиддхартха победил. Арджуна сам не знал числа большего, чем то, которое называется «акшобхья», тогда как Бодхисаттва знал их всех до числа, называемого «аграсара». Потом были прыжки, плавание и бег. Нанда и Ананда, оба пришли померяться силой с Сиддхартхой, но последний только коснулся их рукой, и они мгновенно упали. Следующим подошел Дэвадатта. Бодхисаттва, схватив его правой рукой, скрутил и ударил о землю, не причинив тому никакого вреда. Тут все юноши Шакьев бросились на Него, но Бодхисаттва только коснулся их, и они попадали навзничь.

Затем продолжились состязания в стрельбе из лука. Бодхисаттва (Будда – Авт.) принес из дома лук своего дедушки Симхахану и поразил из него цель, установленную на далеком расстоянии. Стрела после этого ушла в землю, образовав своего рода колодец, позже прозванный «колодцем стрелы». Бодхисаттва оказался также победителем в хиромантии, езде на слонах и в других искусствах, вплоть до приготовления благовонных палочек.

И отец Яшоды отдал свою дочь за Сиддхартху (Будду – Авт.)» [278:0a].

Итак, в «турнире» участвует несколько сотен воинов. Скорее всего, здесь на самом деле описан вооруженный мятеж в столице, направленный против Будды-Христа. Как мы уже понимаем, кровавый бунт закончился казнью Будды. Но буддийская версия «оторвала» здесь смерть Будды от царь-градского мятежа и получилось, будто бы Будда временно победил в этом военном турнире, а погиб уже позже. То есть буддийские летописцы перепутали хронологию событий. Хотя в целом суть дела сохранили.

38. Еще несколько соответствий: Будда = Христос

Здесь мы напомним некоторые замечания Морозова, связывающие Христа и Будду, и обнаруженные в материале, собранном Рис-Дэвидсом [726:2].

«1) В палийских и санскритских текстах слово Будда всегда употреблялось как титул, а не как имя. Будда-Гаутама… т. е. вочеловечившийся… как передают, учил, что он лишь один из длинной серии Будд, которые время от времени появляются на свете и которые учат одной и той же системе. После смерти каждого Будды его вероучение процветает в течение некоторого времени и затем приходит в упадок, пока, наконец, не забывается совершенно и на земле не наступает царство зла и насилия. После этого мир постепенно улучшается, пока, наконец, не появится новый Будда, который снова проповедует утраченную Истину. До нас дошли названия двадцати четырех Будд, предшествовавших вочеловечившемуся Гаутаме…

2) Достаточно ясно, что почти все эти подробности являются лишь подражанием существующих подробностей в легенде о Гаутаме. В отдельных местах второй Питаки мы имеем некоторые изречения, приписываемые Касьяпе Будде, последнему из двадцати четырех. В ней объясняется, что не употребление нечистой пищи сквернит человека, но скорее злые дела и привычки, причем рассуждения имеют поразительное сходство с хорошо известными местами в Евангелиях, касающихся того же начала. См. проф. Фаусбель. Сутта Нипата, с. 40; Евангелие от Матфея 15:10–21 и Марка 7:12–14…

3) При зачатии Будды случилось тридцать два затмения; 10 000 миров наполнились светом (солнечное затмение и вспышка Вифлеемской звезды? – Авт.)… вся природа расцвела…

4) Святой старик, уединившийся для размышления в Гималайские горы, увидя эти затмения, направляется, как в евангельской легенде маги (Волхвы – Авт.), в Капилавасту, и дитя (Будда – Авт.) выносится ему для поклонения (Поклонение Волхвов – Авт.). Мудрец объясняет изумленному отцу, что дитя станет Буддою, и плачет, что ему самому не придется дожить до этого дня…

5) Как и в Евангелиях, он (Будда – Авт.) еще в детстве учит своих учителей искусствам и наукам и искушается сатаною Марою.

6) Временное очищение реки, из которой Будда пожелал напиться, напоминает легенду о крещении Иисуса.

7) Эпизод с преображением сближает тоже рассказ с преображением Иисуса.

8) Решение покинуть небо. Будда до своего рождения – глава богов. Он не рожден, но хочет воплотить себя среди людей ради их блага и спасения…

9) Зачатие. Оно чудесно. Он не имеет смертного отца, его сошествие с неба сопровождается символами бога света, скрывшегося за тучею, – чревом его матери…

10) Рождение. Он рождается, как герой света и огня, из светопроизводящего дерева, с помощью Майи (Марьи). Эта дева-матерь…

11) Поражение Демона… Он (Будда – Авт.) овладевает божественным деревом; Демон Бри устремляется, чтобы вступить с ним в борьбу из-да этого дерева, но темная сила Мары разбита, разорвана и рассеяна (это – победа Иисуса над диаволом – Авт.)…

12) Совершенное просветление. Тогда он появляется во всей своей славе и в полном блеске (это – Преображение Христа – Авт.)» Цит. по [547:1], с. 313–319.

Мы видим, что соответствие-параллель жизнеописаний Иисуса и Будды охватывает многие важные сюжеты.