Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

Все свойства «Не-Я» равноприменимы к каждому наблюдаемому процессу ума, от ощущения до каждой отдельной мотивации, от концепций до реакций. Все они неподконтрольны, противоречивы и отдельны.

В третьей части мы разбирали страдательность и обнаружили, что существует страдание и его воистину много. Будда не говорил, что вся жизнь – страдание. Он говорил, что страдание существует, и приводил много примеров из жизни, где оно есть: рождение, смерть, болезнь и, конечно, желание-жажда-цепляние. Не обязательно, что тот или иной мыслеотчет содержит или стимулирует страдание. Если вы его в данный момент не замечаете, отмечайте мысленно: «Похоже, здесь страдания нет, или я его пока не вижу».

Но если получится увидеть страдание там, где его, казалось, не было, – это хороший знак. Например, поначалу страдания не видно в дыхании. Однако, когда мы отказываемся от дыхания, через несколько секунд оно запускается автоматически, и запуск предваряется мгновением страха: «А вдруг я задохнусь?»

Кажется, что нет страдания в предвкушении приятного вечера с развлечениями. Однако, если рассмотреть момент «сейчас», окажется, что он более страдателен, чем будущая вечеринка, ведь сейчас ничего из ожидаемого с вами еще не происходит…

Автор опять обломал весь кайф!

Продолжайте осознавать, и постепенно радость начнет разворачиваться в текущем моменте, причем радость необусловленная, не привязанная к какому-либо фактору вроде вечеринки, алкоголя, еды или похвалы. Зачем вам доверять свое счастье капризным внешним обстоятельствам? Вы привыкли думать, что нужно что-то сделать с окружающим миром, и тогда себе станет приятно. Но это по меньшей мере странно, ведь удовольствие генерируется в своем собственном мозге, а не в приятных словах, шоколадке, алкоголе и не в яхтенном моторе. Считать, что оно заключено в этих внешних вещах и обстоятельствах, – ошибка, цепляние, привязанность.

Третья характеристика (которой мы не посвящали отдельной главы) – это изменчивость (аничча, анитья). Все непрерывно меняется, восприятие основано на сравнении предыдущих и последующих нервных импульсов. Если поместить человека в депривационную камеру, где нет света, звука, запахов, минимизированы кожные ощущения, его ум вскоре впадает в сильную сонливость и притупленность и самостоятельно из нее не выходит.

Ясность ума – это отмечание того, как опыт все время меняется. Чем больше вы практикуете осознанность, тем более детальным становится восприятие как в пространстве, так и во времени. Само существование восприятия обусловлено изменчивостью воспринимаемого. Даже такой вид медитации (особенно такой!), как непрерывное наблюдение красного круга перед собой, невозможен без изменчивости и ведет к пониманию, что образ круга не существует в уме непрерывно, а все время воссоздается заново.