Будущее без Америки

Мои предложения в этом отношении весьма конкретны и потенциально вполне реализуемы на протяжении жизни двух поколений. Это – возрождение римановой научной школы физической химии, представленной именами Менделеева, Планка, Харкинса, Вернадского и Эйнштейна: в первой половине нынешнего столетия надо воспитать и сформировать новое поколение ученых, способных ответить на великие вызовы последующих пятидесяти лет.

Этот будет вступающий в будущее мир, основанный на использовании энергии расщепления ядра и термоядерного синтеза и еще более могучих источников энергии. При этом в развитии науки земного человечества большое и всевозрастающее значение будет придаваться задачам овладения теми новыми принципами и технологиями, которые послужат необходимыми предпосылками для создания колонии людей на Марсе приблизительно к концу текущего столетия.

Мы губим себя и нашу молодежь

(Интернет-конференции Линдона Ларуша, 22 января 2011 г.)

Дебра Фримен (ведущая): Вопрос из России.

«Я хочу спросить, что происходит в Тунисе? Многие в России проводят параллели между этими событиями и тем, что вполне может скоро произойти в России и в других станах. События в Тунисе, которые назвали «жасминовой революцией», – это еще одна цветная революция, – подобны тем, что происходили в прошедшую советскую эпоху. У меня такой вопрос: это так? Был ли Запад подстрекателем? Или это естественная реакция народа Туниса на ситуацию в целом, включая не только диктатуру, но и что важнее – экономический кризис»?

Линдон Ларуш: Давайте сначала выясним другое. Не надо думать, что есть тунисская проблема. Тунис болен, но бациллы этой болезни повсюду.

Возьмем другой пример. Случай в штате Аризона, где молодой парень достал оружие и убивал людей, и вы знаете, меня это не удивляет. Мне достаточно оценить нашу американскую культуру и посмотреть на нее в перспективе поколений. Пожалуй, треть тех, кому до 18 или до 20 лет, это такие, как и тот парень в Тусоне. То есть, каждый третий в этом возрасте потенциально способен на такое.

Так что нет тунисской проблемы. Есть культурная проблема, характерная для всего мира, она проявляется по-разному, подрастает молодое поколение, которое в культурном отношении уже и трудно назвать людьми. Это не Тунис. Это везде, во всем мире. И там, где больше ориентируются на Запад, и на обеих сторонах Атлантики и вокруг Средиземного моря, ситуация наихудшая.

Я имею в виду ценности двух последних поколений, которые можно назвать бес-колениями – начиная с послевоенного взрыва рождаемости и далее. Это и есть дегенерирующие поколения, за редким исключением. Молодежь Западной Европы и Северной Америки деморализована больше, чем в других регионах планеты. И это расползается в Японию, другие страны, которые раньше решительно ориентировались на промышленно-технологический прогресс: людей таких взглядов остается все меньше. А молодежь вообще приходит в мир, где им говорят, что они живут в «зеленом» обществе. И вот те, кого убедили поверить в зеленый мир, деморализованы больше всех, они лишены подлинной морали.

А теперь возьмем молодое поколение, которое не осознает смысл жизни: только посмотрите, во что они верят! Только посмотрите на их культуру! Посмотрите на их поведение! Вы бы впустили их в свой двор? Молодых людей, типа этого преступника в Тусоне? Если сегодня взять хотя бы треть от поколения детей этой возрастной категории в Соединенных Штатах, то даже и представить сложно, какие монстры появятся после них! Потому что это мы сами такие.

Все привыкли думать о людях как об обезьянах. У каждой обезьяны есть своя культура, и ведет себя она по-своему. На нас влияет культура, но мы сами являемся частью этой культуры. Общества всегда культурно разделяемы по поколениям. Что такое страна? Три-четыре поколения. И она основывается на развитии культуры, ее направленности. Наша культура враждебна труду, прогрессу, наша культура окрашена в зеленый цвет. И эта зелень на пути к дегенерации.

Вернемся назад. Посмотрите, как я уже отмечал в своем докладе – человеческая природа коренным образом отличается от животной. Животные не способны к сознательному развитию культуры. Для всех видов животных есть предельная потенциальная плотность заполнения ареала обитания, относительно предельная в зависимости от обстоятельств. И у них есть культура, животная культура. Но их культура не осознана, как у людей. У них нет стремления к творчеству, характерному для людей.