Будущее создаём ВСЕ МЫ: вопрос - какое?

[97] Но всё же читателям лучше ознакомиться с самой монографией Валитова, а не полагаться на достоверность пересказа сути его открытий журналистами. В начале прошлого века газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала сенсационную статью о теории относительности Эйнштейна, которая дала начало рекламной кампании, определившей доминанту в развитии экспериментальной и теоретической физики на целое столетие. В результате на протяжении целого столетия без малого все научные работы, результаты которых опровергали теорию относительности, без рассмотрения отвергались мафией учёных «темнил» как заведомая ахинея.

Мы не против Нажипа Валитова и его работ; мы против щелкопёрских рекламных кампаний о достижениях науки, в которых невежественная журналистика формирует мнение множества обывателей подчас по эпохальным вопросам, вместо того, чтобы помочь людям понять, что на самом деле имеет место в Жизни и науке. А рассматриваемая публикация о работах Нажипа Валитова выдержана именно в пафосно-рекламном стиле.

[98] В материалах Концепции общественной безопасности жизненно-мировоззренческой составляющей сюжета этого далеко не простого фильма посвящена аналитическая записка “Матрица «Матрице» — рознь” (О рецепте обретения “свободы” в фильме «Матрица»”).

[99] Душа — от Бога и потому «не от мира сего», хотя и присутствует в «мире сём» на основе «носителя», в структуру которого входят вещественное тело и дух — совокупность всех физических полей, свойственных живому организму.

[100]

Тем не менее, надо обратить внимание на то, что такое отображение чувства меры — не ясновидение, поскольку в ясновидении в духовный мир человека отображаются реальные события, имеющие место или имевшие место, а при отображении чувства меры в сознании предстают события возможные настолько, насколько безошибочно чувство меры и остальные компоненты психики личности, через которые чувство меры ретранслируется в сознание.

[101] Которые представляют собой устойчивые волновые структуры физических полей.

[102] Кроме того, в структуре биополя присутствуют и другие компоненты, по локализации которых человек либо всегда открыт миру, либо всегда замкнут от него на самого себя.

[103] Чувство меры воспринимает в том числе и энергетическую накачанность матриц, вследствие чего энергетически пустые матрицы от накачанных отличимы.

[104] Некоторые признаки одержимости, в том числе и эгрегориальной (пленения в эгрегоре): обидчивость и самодовольство как две стороны гордыни, глухота и слепота к мнениям других людей, привязанность внимания и сознания к каким-то частностям вплоть до возведения их в ранг «идей фикс».

[105]

Из программы третьей статьи “Об истории Русского народа, Полевого”, Сочинения А.С.Пушкина, “Дневники. Записки. Исторические статьи и разные заметки” стр. 103 — 104, изд. А.С.Суворина, 1887 год.

[106] Тем более, что для человека, живущего в религиозной связи с Богом, не может быть потребности в общении с нечистью с целью организации «совместных предприятий» на каких-то паях.

[107] В Концепции общественной безопасности одна из его ветвей получила название Глобальный надъиудейский предиктор — ГП, но дело не в названии явления, не в формах его существования, а в его сути

[108] Один из символов масонства, работающего на ГП, — змея, заглатывающая свой хвост.

[109] Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе “Мёртвая вода”. Здесь поясним кратко: если в древности через технологически неизменный мир проходило множество поколений, вследствие чего они могли один раз выучившись больше не учиться ничему и жить в автоматическом режиме, то в наши дни на протяжении жизни одного поколения техносфера обновляется неоднократно, что обесценивает большинство знаний и навыков в течение 10 лет и тем самым вынуждает людей думать самостоятельно, в том числе и о сути человека, вечном и Предвечном и своих взаимоотношениях с Ним.