Букашка

Андрей Ангелов

© Андрей Ангелов, 2020

Оформление. OOO Deluxe, 2020

ISBN 978-5-9904-5482-2

1. О свободе

Свобода — самая ликвидная валюта. Ею торговали всегда и всюду, во все времена и на всех континентах. И будут торговать. Свобода — дорогое удовольствие, которое позволить себе может не каждый.

* * *

Продавцы свободы — это те люди, что живут вокруг тебя. А покупатель — это только ты сам. Твоя свобода нужна только тебе, всех других она раздражает и Её у тебя постоянно пытаются отнять. Цепочка выглядит так: государство — общество — семья. Каждый из цепочки уводит кусочек твоей свободы, данной при рождении Свыше.

* * *

Государство заставляет тебя жить по правилам ака законам. Ты обязан учиться, потом работать и платить налоги, рожать детей и служить в армии.

Общество принуждает делать то, что ты не хочешь, аппелируя моралью. Ты обязан смеяться там, где не смешно, и гневно обличать тех, кто тебе симпатичен.

Семья забирает личное пространство. Ты живешь из-за супруга (ги) и детей. Ради них и для них, наплевав на себя.

Каждый из сей «пищевой цепочки» — хищник, пожирающий твои энергетику, нервы и мозги. До тех пор, пока твоя душа не обретёт вечную свободу, которая (впрочем) неизвестно — существует ли.

«Выход один — послать всё и всех, — и тупо сбежать,

куда глаза глядят. Но везде, где есть люди — ты обречён

быть несвободным. Разница лишь в процентах».

***

Да, абсолютная свобода достижима в принципе. Пример — буддистские и христианские отшельники. Они уединяются именно с целью вкусить свободу. Однако это вряд ли то, о чём ты мечтаешь и вообще думаешь.

P.S. Истинную свободу дают только деньги.

2. Анатомия праздника

Праздник – это торговая площадка, где нам продают, а мы покупаем то, что не нужно даже на хер. Презервативы и водка не в счёт.

Цель любого праздника – это вытянуть из человека как можно больше бабла, патриотизма, эмоций… в зависимости от формата Даты.

Я лично считаю праздником Новый год, 8 марта и дни рождения. Да и то мне приходится так считать, так как даже эти праздники мне не упёрлись никуда. Я не люблю праздники по расписанию, это что-то вроде секса по расписанию.

«Более всего противны политические праздники, когда тебя

заставляют быть патриотом  во Славу

хуй-знает-кого и хуй-знает-зачем».

* * *

Если отрешиться от моей вкусовщины, точней от отсутствия вкуса, — то праздники есть настоящие, а есть искусственные. Настоящий праздник когда-то не был настоящим, а являлся насаждаемым или самосоздаваемым. И вот каждый искусственный праздник метит стать тоже настоящим, иногда получается, а иногда получается временно.

«В честь праздников, — в Древнем Риме бесплатно

показывали зрелища, а в  СССР пускали бесплатно в кино.

Халява обществу полезна, но без фанатизма».

* * *

Не люблю «официальные» праздники за то, что всё в стране встаёт, движуха прекращается. В провинции, к тому же, появляется много дополнительной пьяни. Я не понимаю глупо-счастливых лиц, и не понимаю, чему они радуются. Не умею смеяться там, где не смешно. Можно мне сочувствовать, я переживу.

«Праздники производят в два раза больше бытового горя,

чем будни. Но всем как всегда наплевать».

* * *

Меня умиляет, когда любая Свизда эстрады кричит что-то типа: «В честь своего юбилея я даю концерт! Только для Вас… дорогие». То есть, Свизда делает себе праздник, за твой счет. Впрочем, на концерты я не хожу, я фанат себя самого, а умиляет сама постановка вопроса.

3. Наполовину

Полноценная жизнь доступна нам от 0 до 7 лет, старше мы сдвигаемся к наполовину.

Наполовину дышим, наполовину смотрим и наполовину думаем. Виной этому – страх. Съезд с полноценного восприятия происходит не сразу, — скажем, в 15 лет мы живем на 95%, в 20 лет – на 90%, и так далее…

«Чем глубже твоя жизнь даёт тебе в неё залезть – тем

более ты приближен к «наполовину»».

Чистая «наполовину» наступает где-то в 40 лет и с тех пор уж не меняется, мини-процент статистической погрешности не в счет.

* * *