Быль и легенды Запорожской Сечи

Приняли всего 1–1,5 тыс. человек. Идея нести службу, как в Сечи, с собственным оружием и снаряжением, отпала сразу. У большинства не было не только оружия, но даже приличной одежды. Им выдали австрийские ружья, австрийские мундиры и послали на турецкую границу, в Банат и Бачку. «Самоуправление» ограничилось тем, что нескольким старшинам присвоили младшие офицерские звания. А над ними поставили немецких или хорватских начальников. Никакой «новой Сечи» им создавать не позволили. Распределили по 150–160 человек по разным местам: Нови Сад, Титель, Ковель, Панчево. Да и сведения казаков о вольной жизни сербских граничар оказались очень устаревшими.

Еще в 1735–1748 гг. князь Гильдбурхаузен провел на австрийском войсковом кордоне реформы, лишившие граничар всякой автономии. Их служба приближалась к армейской, насаждалось католичество. В ближайшей войне между австрийцами и турками, в 1788–1791 гг., часть здешних запорожцев погибла в боях. А остальные, испытав такие разочарования, сбежали обратно к туркам.

Тех сечевиков, которые остались в Османской империи, в 1787 г. привлекли к войне против России. Мы уже рассказывали, как их отряд использовали в качестве приманки при десанте турок на Кинбурн. Прочих запорожцев вместе с некрасовцами включили в состав иррегулярного корпуса Селима и Бехты-Гиреев. Но война вызвала расслоение. Отделились запорожцы, не пожелавшие участвовать в боях против братьев, вернулись в Россию, вступали в Черноморский Кош. Раскололись и некрасовцы. И в прошлой, и в этой войнах с турками русские войска прорывались на Дунай. Селения «игнат-казаков» попадали в зону боевых действий и серьезно пострадали. А по новому мирному договору граница передвинулась на Днестр. Часть некрасовцев стала перебираться вглубь Турции – в Анатолию, на острова Майнос и Эйдос.

Однако многие приднестровские некрасовцы отказались эвакуироваться (тем более что при Екатерине II старообрядчество было разрешено). Они приняли российское подданство, некоторые вступали в Бугское, Екатеринославское казачьи войска. Впоследствии общины некрасовцев наряду с обычными старообрядцами отмечались в приднестровских селах Слободзея, Собручи, Гура-Роже, Маяки, где они получили статус государственных крестьян. Но… для тех, кто сохранил верность Турции, они перестали быть «некрасовцами». Ведь они нарушили один из «заветов Игната» – никогда не возвращаться в Россию.

А запорожские эмигранты, когда граница переместилась, потеряли выделенные им земли. Султан отвел им новые места поселения – в дельте Дуная, разрешил построить Сечь в селе Катерлез на реке Дунаец. Теперь две казачьи общины очутились по соседству. Одна состояла из некрасовцев и липован. Но и во второй, запорожской, были не только казаки. На турецкой территории скрывались и беглые крестьяне, дезертиры, преступники. Большинство из них не было старообрядцами. Поэтому они примыкали не к некрасовцам, а к запорожцам. Хотя и здесь казаками становились не все, многие просто заводили крестьянское хозяйство, занимались каким-нибудь ремеслом. Для этой категории запорожцы переняли турецкое слово «райя». В Османской империи оно означало «тягло», податное сословие. Но имело и презрительный смысл: «быдло». В таком значении турецкие воины именовали «райей» подданных христиан.

А положение христиан в османских владениях к концу XVIII – началу XIX в. значительно ухудшилось. Прежде Валахия и Молдавия жили автономно, только выплачивали султану дань. После всех измен господарей ужесточался турецкий контроль. Когда начались периодические войны с Россией, на Дунае стало расти количество османских гарнизонов, их численность. Простонародье попадало под гнет и своих феодалов, и турецких чиновников, терпело притеснения и унижения от солдат. В дела некрасовцев и запорожцев турки не вмешивались. Казаки выступали защитниками для своей «райи» – и современники писали, что она жила гораздо более вольно и благополучно, по сравнению с другими «райями».

Но отношения между двумя общинами сразу стали враждебными. Некрасовцев возмутило, что часть земли, прежде дарованной им, отдали запорожцев. А главным промыслом для тех и других была рыба. Началась борьба за места ловов, переросшая в кровавые драки. Ненависть подогревалась религиозными лозунгами – чья вера правильная, а кто еретик. Впрочем, турецкие начальники быстро разобрались в истинной причине конфликтов и доносили, что «казаки в войне между собой за рыбные ловы». В 1794 г., выбрав удобный момент, некрасовцы захватили и уничтожили Сечь в Катерлезе. Только после этого власти вмешались и перевели запорожцев выше по течению Дуная, в Сеймены, под начальство назира города Браилова. Для рыболовства и земледелия новое место было гораздо хуже прежнего. Разгром Сечи и переселение вызвали обиды, ссоры. В результате кошевой атаман Помело с 500 казаками ушел в Россию. Хотя община все-таки сохранилась. Оставшиеся запорожцы выбрали нового кошевого и построили новую Сечь.