Былое и думы.(Предисловие В.Путинцева)

…кары. небесные и бедствия земные на вульгарном языке шиллеровского капуцина в «Wallenstein's Loger»… —В первой части трилогии Шиллера «Валленштейн» — «Лагерь Валленштейна» — «ученый» капуцин произносит пересыпанную латинскими изречениями длинную проповедь, в которой, между прочим, провозглашает наступление часа «великой вселенской кары» (явл. 8).

Стр. 207. …кипит кровь Януария. —Согласно католической легенде кровь епископа Януария, хранящаяся в особом сосуде в городе Неаполе, чьим патроном он считается, якобы вскипает в день праздника этого святого, а также в случае возникновения чрезвычайных для жизни города обстоятельств.

Стр. 208. …оседает лаццаронами —

название люмпен-пролетарских элементов в Неаполе.

Стр. 210. …что делал неаполитанский король и венский император. —Речь идет о кровавом подавлении народных восстаний в Неаполе и Сицилии в 1821 и 1849 годах и о разгроме вооруженной силой революционного движения 1848–1849 годов в Австрии и подвластных ей странах.

…облечения в вирильную тогу. —Верхнее одеяние, которое древние римляне получали право носить по достижении совершеннолетия.

Стр. 211. …о Икарии —

воображаемая страна с коммунистическим строем, представленная в романе-утопии Э. Кабэ «Путешествие в Икарию».

«Что сделал Консидеран с Брейсбеном, что монастырь Сито, что портные в Клиши и Banque du peuple Прудона?» —Консидеран, эмигрировав в 1852 году в Америку, организовал два года спустя, при участии Брисбена, в Техасе колонию «Rйunion». В монастыре Сито (департамент Кот-д'Ор) после революции 1848 года обоснова(548)лась одна из рабочих производственных ассоциаций. В Клиши, местечке невдалеке от Парижа, в марте 1848 года было организовано, по проекту Луи Блана и при поддержке Люксембургской комиссии, большое кооперативное производственное товарищество портных. Основанный Прудоном в 1849 году «Народный, банк», который имел целью предоставлять трудящимся «даровой кредит», должен был, по мысли его учредителя, способствовать разрешению социального вопроса. Все эти мероприятия потерпели неудачу.

Доктор герцога Кентского… пишет герцогу… —Доктор Генри-Грей Мак-Наб по совету герцога Эдуарда посетил Нью-Ленарк в 1819 году и написал благожелательный отчет об этом предприятии, опубликованный в Лондоне в том же году.

Стр. 212. …какие-то два черных шута… это были двое квекеров. —

Приезд в Нью-Ленарк У. Аллена и Фостера относился к августу 1822 года.

Оуэн сначала отвечал гениально: цифрой приращения доходов… так греховная цифра была велика. —Предприятие Оуэна в Ныо-Ленарке дало за первые пять лет 160000 фунтов чистой прибыли, а в дальнейшем годичные балансы сводились в среднем с прибылью в 15000 фунтов.

«В таком случае, сказал он им, управляйте сами; я отказываюсь». —Требования компаньонов-квакеров были предъявлены Оуэну в январе 1824 года; Оуэн подписал их условия и согласился временно продолжать руководство предприятием до подыскания нового управляющего. Разрыв Оуэна с совладельцами и вынужденный уход его из Нью-Ленарка произошел позже — в 1829 году.

Стр. 213…за обедом во Франкфурте. —

Банкет, устроенный банкиром Бетманом в 1818 году в связи с собравшимся тогда в Аахене конгрессом Священного Союза.

Стр. 216. …в Италии война, Америка распадается. —Герцен имеет в виду начало войны за объединение Италии и назревание конфликта между Севером и Югом в Соединенных Штатах Америки; приведшего к гражданской войне.

Мак-Магон… истребить наибольшее количество людей, одетых в белые мундиры, людьми, одетыми в красные штаны. —Мак-Магон участвовал в военной экспедиции 1830 года с целью захвата Алжира. Герцен отмечает здесь операции французских сухопутных войск, сопровождавшиеся массовым истреблением арабов. Французские солдаты носили штаны красного цвета; одежда арабов — обычно белого цвета.

Стр. 218. Анахарсис Клоц, гебертисты, назвавшие бога по имени — Разумом, были так же уверены во всех salus popull. —Во Франции в 1793 году началось движение, стремившееся заменить (549) христианскую веру революционным культом Разума. А. Клоотс и левые якобинцы, возглавлявшиеся Эбером («гебертисты»), была наиболее энергичными поборниками культа Разума, отвечавшего, по их мнению, требованиям блага народа.