Читаем Быть полностью

Мы анализируем и классифицируем только на поверхности своего я, только в этом ограниченном физическом теле. Но где-то за его пределами, в самых смелых мечтах и грёзах мы чувствуем, что у нас нет ограничений.

И когда это чувство, это осознание прорывается в нашу повседневную реальность, мы способны быть аутентичными.

Как обычно люди разговаривают друг с другом? Один сказал что-то не то, другой в ответ обиделся или разозлился, но либо смолчал и «проглотил», либо завёлся и наговорил лишнего. Общением правит либо жёсткое подавление чувств, либо импульсивная реакция, которая не разбирает, где правда, а где ложь.

И тогда собеседник замечает, что что-то не так. Он умолкает или орёт в ответ. Он тоже выведен из себя.

Таким образом, оба не в себе, оба уже не аутентичны. Оба переживают свои чувства фрустрированно, неестественным образом.

Но если хотя бы в этот момент, когда всё уже завертелось и закипело, Ты сумеешь осознаться и протянешь нить понимания к другому… Всё может молниеносно поменяться.

Ты обращаешь внимание: почему сейчас Твой собеседник расстроился? Почему он кричит? Что он переживает? Что переживаешь Ты? И то, что Ты скажешь вслед за этим осознанием, уже меняет ситуацию, а не только ваши переживания.

Похожие случаи происходят иногда на сеансе у психолога (я занимаюсь психологией, поэтому иногда буду приводить примеры именно из этой области)).

Человек рассказывает о чём-то в своей жизни, что неприемлемо для психолога (он ведь тоже человек, со своими принципами и мировоззрением!), и тот закрывается. Человек обязательно это заметит, а если не заметит, то почувствует. И он замолкнет в некотором замешательстве.

И тогда, если психолог является адекватным самому себе, если он аутентичен и готов к взаимообогащению, готов к влиянию на свою личность со стороны клиента, он уловит эту неловкость. И спросит, почему клиент замолчал. Почему он расстроен.

Тогда эстафета переходит к клиенту, он, видя отклик в психологе, его живую реакцию, в принципе то, что он тоже человек, а не каменное изваяние, которое умеет только молча выслушивать всё подряд, отвечает. Он продолжает свой рассказ.

Психолог, являющийся аутентичным, может сказать клиенту о своих собственных чувствах. Без нотаций и нравоучений, но и без попытки скрыть то, что задело его.

Обычно в такие моменты клиенту не нравится, что ему говорят, как бы толерантно ни изъяснялся психолог. Но происходит ошеломляющая метаморфоза: клиент, видя, что психолог честен перед ним, и главное, честен с самим собой, не замалчивает важных для себя вещей, а искренне говорит о том, что его задело, иногда начинает даже плакать.

От этой самой искренности. От того, что в нём самом она подавлена, лежит за пластами и наслоениями манипуляций, попыток подстроиться под других, ущемляя свои чувства.

Да, психологу тоже бывает трудно – это наша обычная практика. Но когда психолог прежде всего человек для самого себя, когда он аутентичен, то и для своих клиентов он будет человеком, а не функцией или чисто профессией.

Тогда контакт можно считать состоявшимся. Разве не это подлинная суть всей психологии?

Не требуется давать советов, выливать на клиента варианты действий, как Ты бы поступил в его ситуации, Ты просто слушаешь и изредка говоришь о том, что чувствуешь Ты. Тогда клиент видит, что как бы некрасиво он себя ни вёл в тех вещах, о которых рассказывает, его психолог способен «переварить» невозможность немедленных изменений.

Психолог понимает, что здесь кроется проблема, но он также понимает, что клиент пока не умеет иначе. И продолжается совместное следование дальше.

Психолог поддерживает сущность клиента, но он не обязан всегда соглашаться с тем, что делает личность клиента. Он лишь безусловно признаёт свободу этой личности, её право на выбор в пределах этики и закона.

В выше описанном случае хорошо видна противоречивость, с которой мы сталкиваемся ежедневно.

Эти противоречия кажутся бесконечными, неподъёмными. Чуть ли не каждый день мы испытываем неловкость в разговоре с кем-то, или в нас возникает чувство вины, вызванное чьими-то замечаниями, или обида в ответ на бестактность, или агрессия в сторону неправых, или страх попасть в неприятное положение.

Да, мы ежедневно сталкиваемся с негативными эмоциями или чувствами и не всегда знаем, как поступить.

Но это не значит, что плёнка эмоций затянет голос нашей души, который всегда здесь и сейчас. Который может помочь почувствовать правду, суть происходящего.

Неким шестым чувством мы всегда знаем, что не является правильным. И пусть мы не всегда можем описать, что будет правильно, но всегда можем сказать, что будет ложно.

И в тот момент, когда Ты откажешься от всех неправильных действий, которые классифицирует как неправильные не Твой разум, но Твоё шестое чувство, может быть, Ты выйдешь на встречу с тем, что окажется верным решением в данной ситуации…

Ты жаждешь быть аутентичным, но это удаётся так редко!

У меня есть замечательная новость для тех, кто хочет быть собой, но у кого это пока не очень получается:

всему можно научиться!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения
Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения

Лучший способ добиться согласия — это воспользоваться пре-убеждением. Революционной методикой, которая позволяет получать положительные ответы еще до начала переговоров. Хотите уговорит руководителя повысить вам зарплату? Соблазнить потенциального клиента на дорогую покупку? Убедить супруга провести выходные так, как хочется вам и не хочется ему? Пре-убеждение от социального психолога №1 в мире, автора бестселлера "Психология влияния" Роберта Чалдини срабатывает во всех случаях. Она помогает избежать клиентских возражений, утомительных споров и обидных отказов. 7 простых принципов пре-убеждения позволяют выстроить разговор таким образом, что его исход почти наверняка приведет к желаемому согласию.

Роберт Чалдини

Психология / О бизнесе популярно / Образование и наука / Финансы и бизнес
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука