Быть

К Сефироту Нецах пытались отнести девятое Имя – Тетраграмматон Цабаот «Сущий – Бог Воинств», очевидно, из-за аналогии, возникающей между такими понятиями, как «Сила» и «Воинство». Однако, Имя «Тетраграмматон Цабаот» не имеет никакого отношения к каре, суровости или строгости (эти символические понятия соотносятся с Пятым Именем) и уже совсем странной является попытка соотнести это Имя с войной или мщением[131].

Ни одно из Божественных Имен – никаким образом не может быть связано с идеями войны, противостояния, мщения или гнева, так как диалектически – у разрушения нет и не может быть Архетипа. Следует искать иные символические значения, позволяющие нам глубже понять смысл Творения.

Итак, «Эльхай» – суть Бог Живой, Бог Воплощенный, Бог, создавший законы Материального Мира; Своей Силой – управляющий ростом и становлением Жизни во Вселенной.

В Духовной Психологии этому Имени соответствуют такие состояния, как: смелость и непоколебимость перед лицом каких-либо трудностей, искушений или испытаний; ощущение и осознание внутренней платформы

(используя точный термин – «платформы личности»), постоянство, стабильность, спокойное и неуклонное стремление к исполнению задуманного.

Аналогия между двумя символическими переводами – «Бог Сил» и «Бог Живой» с абсолютной ясностью передана в молении Имени «Эльхай».

Моление Имени «Эльхай»[132]

Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу Живому[133].И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи Сил, Царь мой и Бог мой!Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя.

Блажен Человек, которого сила – в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.Проходя долиной плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; проходят от силы – в силу, являются пред Богом на Сионе. Господи, Боже Сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.

Господь Сил, Блажен Человек, уповающий на Тебя. Амен.

8. Адонай Цабаот.

Восьмое Имя Божие – Адонай Цабаот – буквально означает «Господь Воинств».

Древнееврейское обращение «Адонаи» – «Господин» – употреблялось как в молитвенном обращении к Всевышнему, так и при обращении к облеченному властью Человеку. Поэтому «Адонай» содержит в себе указание на власть, могущество и славу, которые являются результатом обладания осознанной Силой, сосредоточенной в сфере предшествующего Имени («Эльхай»).

Формула «Господь Воинств» или «Господин Воинств» дает указание на владычество Жизненной Силы Бога над группами коллективных стихийных сущностей, иначе называемых в Магии Саламандрами, Сильфами, Ундинами и Гномами.

Эти «духи стихий» или так называемые «элементальные духи»[134] представляют ничто иное, как полусознательный жизненный агент четырех стихий: огня, воздуха, воды и земли.

Известный уже не только Магам и мистикам разных традиций, но и современным ученым факт влияния организованной человеческой воли на стихии природы подтверждает древнюю тайну: стихийные элементы обладают коллективным сознанием, сопоставимым с клеточным сознанием человеческого тела.

Таким образом, Имя «Адонай Цабаот» выражает ментальную связь, существующую между сознанием стихийных элементов и сознанием Служителей Иерархии.

Восьмой Сефирот, с которым связано это Имя, выражает Идею Божественной Славы, запечатленной и распространненной во всей Вселенной.

Что есть Слава Божия?