Читаем Частный человек полностью

На том дискуссия с первым участником завершилась. Во второй части Мерлезонского балета против меня была пущена в ход тяжелая артиллерия в лице членов жюри Всероссийской олимпиады по русскому языку. Диалог продолжился. Андриан Влахов: — А вы, простите, видели это задание? Вообще-то оно идеальное для олимпиады: проверяет аналитические навыки лингвиста — участник должен, абстрагировавшись от конкретного звукового материала (так как глагол «какаду» выдуманный), показать, как он ведёт себя в грамматическом плане. Отличное задание, одно из лучших в олимпиаде».

— Я видел членов жюри. Как говорится, умному достаточно, — дискутировать мне в тот момент было лень, и я решил свести всё к шутке.

— Позвольте усомниться, — заявили сразу несколько участников дискуссии с разной степенью агрессивности. Ладно, коли народ потребовал, пришлось сказать всерьез.

— Тогда позвольте расшифровать. А чтобы было не так скучно, сделаю-ка я это в виде лингвистической сказки. Заодно задание олимпиадное выполню. Жили-были Небожители и Школота. У провинциальной Школоты судьба была общая, одна на всех. Примерно такая: школа-ПТУ-армия-завод-бутылка-тюрьма-завод-бутылка-далее по кругу… — ранняя смерть в 45-50-летнем возрасте. И хорошо, если смерть не в канаве. Но Небожителям нужны были слуги. Они их отбирали из одаренной Школоты. Более-менее умная провинциальная Школота ради изменения судьбы и превращения её из общей в индивидуальную была готова на все. Хоть на конкурс поэтов, хоть какадить, хоть тушкой, хоть чучелком — только чтобы изменить Судьбу. Тем более, что некоторым удавалось — страшно сказать! — пробраться в Небожители.

Полагаю, если бы изгаляющиеся над детьми Небожители ввели тогда на филологических олимпиадах конкурсы клоунады или акробатики, детишки и парики бы надели, и сальто крутили. И всё это с радостью и гордостью: не всякой Школоте даётся Шанс изменить Судьбу. А потом пришёл добрый (злой?) волшебник Интернет и какаднул волшебной мышкою. Что тут началось! У Школоты вместо одного Шанса появилось сразу несколько. Выбор. И довольно широкий. Оказалось, чтобы пробраться в Небожители, вовсе не нужно выполнять план по кувыркам. И какадить не надо. А надо просто быть чуть умнее и развитее окружающей Школоты. Оказалось — и это главное — что Небожителей много. А в силу естественного выбытия, вакансий среди них тоже немало. Всем умным хватит и ещё глупым останется. А Небожители не поняли, что Школота их секрет узнала. Как хорошо раньше-то было! Школота и не подозревала, что Небожителей много; каждому Приглашению радовалась, как дитя. Можно было делать с ней всё, что угодно. Хоть какадить. Вы порасспросите-ка старших товарищей-Небожителей. Они после третьей рюмашки расскажут, с кем и как раньше какадили.

А теперь Школота мышкой волшебной какаднет, и сама себе Приглашений на олимпиады и им подобные мероприятия добудет-нарисует с десяток. Небожителям за их проведение отчитываться надо, радостно похрюкивая, денежки бюджетные осваивать. Поэтому они заинтересованы провести их как можно больше. Ситуация перевернулась: раньше Школоты было много, а Небожителей — пять членов жюри. А теперь мероприятий много. На каждом кучка Небожителей, а Школота — одна и та же. Одарённая. А потому знающая про всё одновременно проводимые мероприятия, дающие шанс на поступление (с маленькой буквы). В результате приезжает Школота. По Приглашению, ага. Небожители ей: «А ну, какади»! А Школота в ответ: «Мы сюда за Поступлением ехали, мы же, типа, одарённые. Так что, какади-ка ты отсюда сам, побыстрее и подальше. Можно ли это изменить? Полагаю, да. Для этого небожителям надо начать о себе понимать с маленькой буквы. Приехал к ним хоть кто-то — уже хорошо. Сказать спасибо. Обеспечить реальные шансы на Поступление. В процессе организовать тонкий отбор. Только нынешние небожители ничего этого не понимают. Повторяю, МГПУ — это диагноз: какаду.

После этого в дискуссии возникла длительная пауза. Видимо, проверяли правильность выполнения олимпиадной задачи про какаду. Но затем Андриан Влахов всё же нашёл в себе силы ответить:

— Мне кажется, вы что-то путаете. Члены жюри олимпиады — далеко не только сотрудники МГПУ Вот я, например, никакого отношения к этому ВУЗу и вообще к Москве не имею. Я видел последние десять всероссийских олимпиад по русскому языку. Почему-то раньше для участников было важно в первую очередь в честной борьбе выяснить, кто из них лучше и сильнее, а не обеспечить себе поступление — те, кто получает дипломы заключительного этапа, проблем с поступлением и так обычно не имеют. А вот те, кто едет за поступлением или за премией, очень часто растрачивают на это силы и в итоге остаются ни с чем. Потому что олимпиада — это, в первую очередь, соревнование сильнейших, а не альтернативный ЕГЭ».

4. Магия сути и суть магии.

Вот это я называю содержательной дискуссией. Ответ без оскорблений и по делу! Разумеется, разговор продолжился.

— Вот и добрались мы, уважаемый Андриан Влахов, до сути! Полагаю, она такова:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги