Читаем Частный человек полностью

У мужика возникла проблема: подданных стало слишком много, целый миллион. Всех в лицо не упомнишь. Говоришь с человеком, и не знаешь, кто он. Перепивший рисовой водки крестьянин, которого надо казнить, или великий полководец, которого, конечно, казнить тоже надо, но чуть погодя — когда осаждающего столицу врага отгоним. И решил великий император Цинь-Ши-Хуан-ди, что это — непорядок. И в мудрости своей повелел, чтобы подданные носили шляпы в зависимости от профессии. Точных цветов не помню. Вроде бы черные шляпы должны были носить крестьяне, поскольку они пашут землю. Красные шляпы предназначались воинам, поскольку они проливают кровь. Почётные синие шляпы получили чиновники, исполняющие волю императора — Сына Неба. Зелёные шляпы надели купцы, поскольку валютой тогда были медные слитки быстро зеленеющие, «зелененькие». А сам император не носил никакой шляпы. У него она была виртуальная, типа «нимб». Для защиты августейшей головы от солнца и осадков имелись специальные слуги с зонтиками. Без зонтика император по улицам не ходил: шапки-то нет.

На растленном Западе идею вывернули наизнанку. Там короли и прочие бугры, например, графы, носили короны различных размеров и форм. А простолюдины должны были перед ними «шапку ломать», то есть снимать. Но идея та же.

Некоторые консервативные корпорации, например, военные, полицейские, пожарники, судьи, до сих пор носят особые форменные шляпы. Подумайте, почему? Подсказка: ранее во всех странах ваша корпорация — студенты — тоже носила особые шляпы. И сейчас ещё носят, когда «Гаудеамус» поют. Сравните и подумайте, почему у силовиков форменные шляпы остались, а у студентов почти исчезли и используются лишь в ритуалах?

Замечание. В чёрно-белых голливудских вестернах для отличия ковбоев друг от друга положительные герои носили белые шляпы, а злодеи — черные. Древний Китай неплох, но и Голливуд рулит. Там даже фильм «Последний император» сняли; не поморщились.

Замечание. Составитель первого толкового словаря русского языка Владимир Иванович Даль открыл метод прояснения слов. Исходя из понятий простых, известных, он строил гнёзда слов, растолковывая их. Но два слова Далю не поддались; одно из них — шляпа. В первых толковых словарях русского языка она была просто нарисована, что означало возврат к иероглифам. Задание: найдите второе слово, которое Далю пришлось рисовать.

3. Вы носите шляпы.

Можно подумать, что «шляпа» является синонимом «обязанности». Но это не так. Шляпа — это комплекс прав и обязанностей, определяющих поведение человека. Например, «крестьянин» — это шляпа, большая и тяжелая. Он имеет право обрабатывать землю, но обязан платить налоги. А вот «пахарь» — не шляпа. Может быть, это последователь учения великого и мудрого Кун-цзы, среди бледнокожих западных варваров неверно именуемого Конфуцием, решил временно стать ближе к природе. А на самом деле он носит шляпу чиновника, большого начальника. После окриков и угроз свыше решил личным примером вдохновить крестьян на выполнение Продовольственной программы.

Дело Цинь-Ши-Хуан-ди живет и побеждает: вы носите шляпы, много шляп. Большинство шляп носятся недолго. Так, зайдя в магазин, вы надеваете шляпу покупателя. Имеете право на товар смотреть; иногда даже трогать. Если заплатите, получите право унести товар домой. Но есть и обязанности: товар не портить; сотрудникам магазина и другим покупателям не мешать; без очереди не лезть; вести себя прилично. Полная шляпа покупателя изложена в «Правилах торговли», которые в любом магазине должны лежать на видном месте. А то вдруг покупатель из Древнего Китая прилетел и не знает…

Шляпа покупателя является недолговечной и легкой. Из магазина вышли — сняли. Гораздо серьезнее шляпы, которые носят годами. Вот есть такая шляпа: «дочь». Ох, и тяжёлая же шляпа. Как со дня рождения её на вас надели, так вы с ней большую часть жизни и ходите. А государство родимое даже не с рождения, а с 7-месячного плода в утробе матери нахлобучивает вам шляпу «гражданин», потом ещё «налогоплательщик». И всеми силами стремится, чтобы вы носили эти шляпы всю жизнь.

Чем короче срок ношения шляпы, тем она легче, и наоборот. Шляпы близкого срока действия могут различаться по тяжести, но незначительно. Градации шляп таковы. Менее недели, например, шляпа покупателя. Несколько недель: скажем, весьма актуальная для вас шляпа «пересдача». Бывают шляпы на 1–3 месяца, допустим, шляпа «испытательный срок» при устройстве на работу. Шляпы от 3 месяцев до полугода уже тяжелы, например, шляпа «ремонт». Шляпы продолжительностью от полугода до года настолько тяжелы, что людям периодически позволяют отдыхать. Согласно российскому Трудовому Кодексу после полугода работы человек имеет право на оплачиваемый отпуск, а раз в год его обязаны дать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги