ЧАВО

Вместе с тем, чрезвычайная распространённость изложенной в вашем вопросе точки зрения определённо нуждается в анализе и разъяснении. Начнем с того, что этот тезис высказывается уже тысячи лет, что впрочем не мешает каждому его глашатаю искренне полагать себя его первооткрывателем. А всё потому, что подобные высказывания базируются на примативном подсознании, изначально присущем каждому человеку. И которое, в свою очередь, питает все проявления идеалистической философии и психологии, полагающем сознание, идею, дух (и даже любовь!) – первичными, обладающими реальной силой сущностями, могущими даже существовать автономно. На той же почве произрастает и религиозность с суеверностью; недаром такие призывы часто облачены в таинственно – мистические формы. Живучести подобных настроений способствует и избирательность человеческой психики, которая дольше всего помнит позитивно окрашенные события, и которая очень любит заниматься подгонками под ответ – когда успех действительно достигается, то его достижение охотно приписывается вышеозначенной уверенности; если нет – столь же охотно забывается.

В то же время, эффект от подобной уверенности в успехе действительно есть, и он не ничтожен, поэтому об этом стоит сказать несколько слов. Из всего многобразия жизненных ситуаций выделим наиболее интересующие этологию случаи уверенности в успехе предприятия, связанного с противостоянием другим людям. В этом случае положительный эффект от уверенности в успехе достигается за счёт определённого повышения собственного РП, который, как мы знаем, в основном состоит из уверенности в себе. Ну а чем выше РП некоего человека, тем чаще окружающие ему подчиняются и уступают, что собственно и требуется для успеха такого рода предприятий.

Ещё одно важное замечание по этому поводу. Хотя полезность подобного самовнушения сугубо второстепенна, оно обязательно должно рекламироваться как абсолютно

эффективное! Пусть это ложь, но иначе не будет достигнут даже тот, сугубо вспомогательный эффект, который объективно возможен. Законы жанра обязывают в заклинаниях не снисходить до уточнения презренных подробностей: Верь!!! – и всё будет… Но абсолютизация эффекта самовнушения не так уж и безобидна – от опасной переоценки собственных сил, до игнорирования других мер достижения цели. К примеру, когда человек, заболевший инфекционным заболеванием, начинает усердно молить бога о выздоровлении (уверовав в эффект), но не интересуется должными врачебными процедурами.

То же и при разрешении проблем, связынных с половыми отношениями. Уверенность в успехе – это конечно здорово, и очень нужно, но знание движущих сил этих отношений как минимум не менее полезно.

А вы сами-то верите в любовь?

Смотря в каком смысле. Если говорить о существовании специфического состояния человека, то конечно же верю, и знаком с ним не понаслышке. А вот в то, что «любовь всегда права» – нет, о чём собственно и написан Трактат. Однако сама формулировка вашего вопроса заставляет предполагать, что вы имеете в виду нечто другое. Возможно вы воспринимаете любовь (может быть даже не вполне это осознавая), как некую хотя и бесплотную, но самостоятельную сущность, типа переселяющейся души, поэтической музы, или святого духа. То есть, для вас это не столько название состояния человека, сколько – некое автономное и почти живое существо, которое может приходить и уходить, повинуясь собственным мотивам. Согласен, что при таком понимании любви разговор о гормонах и нервных импульсах выглядит как совершенно не относящийся к теме. Так вот, в такую любовь я конечно же не верю, ибо стою на материалистических позициях. См. также мой ответ на вопрос «Почему вы так упорно путаете любовь с физиологией».

Как совмещается трусость ВР, о которой вы говорите, с их лидерскими качествами, предполагающими даже самопожертвенность?