Человечество на пороге глобальной катастрофы. Почему? Что делать?

Сущностный мотив жизненной активности человека, выделяющий его из животного мира, русский классик определил словами: «духовной жаждою томим». Мир кесаря навязал другую «жажду» – духовную подменил материальной, плотской. Цивилизованные люди оказались в плену жажды потребления, обогащения, развлечений. Когда-то известный российский историк В. Ключевский писал: «…всего обидней, когда ты становишься лишь приложением к собственным вещам».

Сегодня это уже мало кого волнует. Такое состояние теперь не осознается как неприемлемое, оно стало нормой.

Но мир кесаря идет дальше. В скором времени будут уничтожены все «жажды» человека. Он будет уподоблен механическому устройству – без души, воли, эмоций, каких-либо потребностей. Станет, наконец, давно желанной, удобной в управлении, заготовкой для властвующих в мире темных сил. Такие возможности переделки людей обеспечивают новейшие технологии – компьютер, цифровая техника, искусственный интеллект. Человек станет даже не роботом, а чем-то более низким по статусу в жизненной иерархии – полностью подчиненным своему механическому хозяину. Роботы будут управлять бывшими людьми, и даже решать вопрос их нужности или ненужности в этом мире.

Специалисты убеждены: в ближайшие десятилетия роботы будут усовершенствованы до такого уровня, что смогут самостоятельно развиваться, воспроизводить сами себя и предъявлять миру социальные требования, защищать свои права. Люди в свою очередь будут двигаться в обратном направлении и скоро поменяются местами с роботами, займут их нынешнее место в системе господствующих отношений и ценностей. Все перевернется в мире кесаря.

Подобную ситуацию рисует фантастическая повесть П. Буля «Планета обезьян». На этой планете люди доэкспериментировались с обезьянами до того, что последние сумели совершить социальный переворот и в корне изменили существовавшую систему отношений. Обезьяны стали «хозяевами жизни», а люди оказались в джунглях или клетках зоопарков, где молодые обезьянки могли рассматривать бывших людей и даже иногда подкармливать их.

Книга Буля вспоминается невольно, когда видишь уже вышедший из-под контроля сознания соревновательный азарт – «У кого лучше?» – разработчиков робототехники в разных странах. Видимо, не далеко время, когда на нашей «Планете роботов» механические устройства будут изучать в своих лабораториях человека, расчленять его на мельчайшие фрагменты в поисках души, материальной основы совести, интуиции.

В книге Буля людям удалось восстановить естественное положение в мире. Удастся ли это нам, уже превращенным под идейным руководством Соросов, Швабов, всего сатанинского Запада во главе с США в полумеханических роботов, утративших все святое в себе.

Миру срочно нужен Человек-Спаситель

! Остановить разрушение человечества и мира невозможно с помощью науки – даже через объединение усилий многих стран и научных институтов, через вложение в эту работу сотен миллиардов долларов. Здесь нужны сверхразумные, пассионарные прорывы отдельных гениев. Как это было в годы, когда Будда, Заратустра, Конфуций рождали преобразующие мир идеи, не имея ни денег, ни штата сотрудников.

Мы привыкли оценивать человека на личностном уровне, более того – по его достижениям во внешней, практической деятельности и даже по его финансовому благополучию. И не хотим видеть – более того, нам запрещено видеть – самое главное, сущностное в нем. Что составляет основу его возможностей, как Спасителя мира.

Главное, самое фундаментальное в человеке – его подобие Богу, то, что он изначально сотворен «по образу и подобию Божиему». Только этим он принципиально отличен от всех других существ и только этим он опасен, смертельно опасен, для всех земных и внеземных темных сил, которые мечтают управлять людьми как послушным, безропотным скотом. К сожалению, это главное в себе люди забыли, замуровали разного рода навязанными миром кесаря установками, потребностями, маниями.

А что главное у Всевышнего, подобием Которого мы приходим в земной мир? Не то, как он выглядит, ни его клеточная или иная структура. Главное в нем, что Он – свободный Творец, Создатель, Демиург, полный «хозяин» своих решений и действий. Человек, получающий с рождением духовную самость, а с нею способность свободно творить, только в этом отношении, наиболее принципиально отличающим его от других существ, может быть богоподобным.