Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 3

жесткость часто переходит в жестокость и стремится к полному истреблению обидчика.

Жестокосердие — это жесткость без любви. Любить и быть жестким одновременно — этому

научиться очень сложно. Мы привыкли ассоциировать любовь с мягкостью, покладистостью, ком-

фортом и положительными эмоциями. Твердость и мягкость нужны для того, чтобы почувствовать

любовь. Созидание и разрушение нужны для того же.

Жесткость и похотливость — главные опасности, подстерегающие душу человека. Самое

любопытное, что эта же информация, изложенная в православных источниках около 500 лет тому на-

зад, существует в индийской философии. В священных Ведах вожделение и гнев постоянно упо-

минаются вместе. Там не объясняется, почему они рядом, но несомненно, что два эти греха в индий-

ской философии считаются парными. Раньше для меня это выглядело как ревность и гордыня. Про-

шли многие годы, и только потом я понял, что вожделение — это процесс, касающийся не столько

тела, сколько души.

Раньше у меня была четкая схема. У человека проблемы с глазами, суставами или ушами.

Тонкие планы ясно показывают: есть непреодоленная ревность, есть агрессия, связанная с

отношениями, с телесными удовольствиями. Если через покаяние снять обиды, ревность, ненависть,

уныние и простить человека, давшего боль, то болезнь пройдет. И ведь в самом деле болезнь

проходила! Потом я заметил, что, когда человек приводил себя в порядок в плане ревности,

выплывал более глубинный слой, называемый гордыней. Для того чтобы преодолеть гордыню,

нужно было сохранить любовь при унижениях и потерях. Нужно было простить тех, через кого

пришли неприятности и унижения. Нужно было простить тех, кто разрушил не только настоящее, но

и будущее. Я объяснял, что грех Евы вторичен, а грех дьявола — гордыня — первичен. Значит, в

первую очередь нужно бороться с гордыней, думал я. Значит, если преодолеть поклонение и

зависимость от будущего, то есть идеалов, способностей, духовных ценностей, — тогда и все

остальное придет в порядок.

23

Лет десять тому назад моя знакомая попросила меня помочь одной молодой женщине. Ее

бросил муж, все дела пришли в упадок, она осталась с маленьким ребенком на руках. И внешне, и по

диагностике тонких планов было видно, что у нее очень высокая гордыня — и недовольство судьбой,

и осуждение других людей, особенно мужа, и неумение перенести неудачи, унижения и непри-

ятности. Случай был элементарный. Я объяснил, что нужно делать и как молиться. А через не-

сколько дней позвонила моя знакомая и сказала, что молодая женщина ослепла. Я дистанционно

посмотрел ее поле и увидел мощные деформации, характерные для ревности. Этого не должно было

быть, но это произошло.

— Немедленно пусть снимает обиды на мужчин в плане отношений, сексуальности,

пересматривает все моменты, когда не могла перенести боль в отношениях с близкими людьми,

когда не хотела жить, когда отрекалась от любви к человеку, который обидел ее чувства.

Через пару дней зрение восстановилось. Я был в полной растерянности. Значит, существует

какое-то звено, которое лежит в основе и ревности, и гордыни. И оно является первичным и

главным. Но я не знал, что это за звено. Я просто описал это событие в книгах и не оставил

комментариев.

Сейчас, после двадцатилетних исследований, я знаю, что это. Знаю, что эта сущность

действительно лежит в основе и ревности, и гордыни и что она первична по отношению ко всему.

Я задумываюсь. Раньше было много непонятного. В молодости я работал на одном

предприятии. И там же работала очень обаятельная, миловидная женщина, которая оказывала мне

знаки внимания. Она была замужем, и у нее был ребенок. Романа не получилось. Мне еще в юности

один очень хороший знакомый сказал: «У меня есть два железных принципа. Никогда не трогать

замужних женщин, как бы они тебе ни нравились. Никогда не трогать жену друга и не допускать

даже мысли о сексуальной связи с ней, как бы она тебе ни нравилась». Я интуитивно почувствовал,

что в этом есть смысл. Так вот, у этой женщины был один ребенок, и он был умственно отсталым. Я

не мог понять, как это может быть: такая красивая, обаятельная и сексуальная женщина — и вдруг

такое горе в семье. За что Бог наказал ее?

Лет через семь я как-то оказался в компании с женщиной, которая была тесно знакома с

дамой, о которой я сейчас рассказал. История вдруг обрела продолжение. Оказывается, эта красивая,

обаятельная женщина постоянно изменяла мужу. Бывали даже случаи, когда она, уйдя от одного лю-

бовника, через час уже была в постели с другим. Я вдруг остро почувствовал, что болезнь ребенка и

поведение матери тесно связаны между собой.

После того разговора прошло еще пятнадцать лет. Я уже занимался диагностикой и