Человек. Образ и сущность 2017. Гуманитарные аспекты. № 3–4 (30–31): Угроза апокалипсиса и идея сверхчеловека

Войти в мир киборгов Евгений попытался два года тому назад, сначала в одном из американских госпиталей, где, однако, получил отказ от хирурга в силу непредусмотренности таких ситуаций с точки зрения правил медстраховки. Биочип размером 2x12 мм с технологией беспроводной связи NFC / RFID Черешневу удалось имплантировать в левую руку в соседней Мексике, и он смог наконец познакомиться с новой стороной своей личности, возникающей на стыке биологического и технического, как продолжение биологических возможностей в техническую сферу.

Каковы же контуры того цифрового будущего мира, который увидел Евгений Черешнев в роли киборга?

Прежде всего, войдя в мир киборгов, Черешнев осознал, что проблемы идентификации у них решаются совсем по-другому. Теперь любые «посредники» для идентификации – паспорт, пропуск, проездной билет, водительское удостоверение, страховые документы, логины и пароли, а также ключи – ему стали больше не нужны. Но не так-то легко оказалось донести это понимание до других людей, в том числе и представителей власти, будь то охранник или автоинспектор и т.д., для которых кусок бумаги или пластика по-прежнему представляет фетиш, хотя он и является всего лишь заменителем подлинной сути персональной информации о нашей социальной личности. Используя возможности такого чипа, уже сегодня можно без всяких «посредников» непосредственно движением руки блокировать и разблокировать любые гаджеты, авторизоваться в online сервисах, загружать любые приложения, открывать и закрывать любые замки, разблокировать машину, обмениваться информацией через прикосновение, а потенциально (при наличии договоренности с банками) – и платить / снимать деньги и при этом не пользоваться паспортом, водительскими правами, страховыми документами и т.д.

Ощутив новые возможности, Евгений с такой же силой увидел и обратную сторону ситуации – абсолютную открытость и уязвимость данных о себе («цифрового следа»), который мы оставляем в Интернете, а также возможность знать и предсказать все поведение людей на основе этих данных, а затем и манипулировать их поведением.

В своих многочисленных выступлениях Евгений описывает «момент истины», когда он осознал, насколько прозрачны и предсказуемы все его действия в Сети: «…все мои телодвижения в Сети отслеживались так же, как если бы я был производителем железа, владельцем операционной системы и авторизовался во всех сервисах единой учетной записью – биочипом. Если записывать мой цифровой след полностью – то, как я печатаю, – скорость, опечатки, как двигаю мышью, какими маршрутами езжу каждый день, какой словарь использую в частной переписке и социальных сетях, какие поисковые запросы меня интересуют, сколько электроэнергии тратят мои девайсы, какой пульс для меня нормальный в покое, а какой в состоянии возбуждения и так далее, оказалось, что можно увидеть много закономерностей. Да, элементы хаосы и непредсказуемости безусловно присутствовали, но, в целом, моя жизнь стала выглядеть… словно запрограммированная, созданная из кусочков, очень конкретных для меня»16.

И если природная биологическая ДНК человека содержит всю физическую информацию о нем, то цифровая ДНК, как ее понимает Черешнев, – это совокупность всех его психологических идентификаторов, реакций, «набор зашифрованных и невидимых глазу пользовательских данных, которые содержат очень конкретную информацию о личности человека и его вероятном поведении в ситуациях А-Z»17

. Цифровая ДНК содержит психологическую сущность человека, она открыта и уязвима. И поскольку, как уверен Черешнев, цифровую ДНК (Digital dna, или dDNA) можно и нужно считать слоем данных биологической ДНК, то и относиться к ней нужно соответствующим образом, т.е. всячески ее защищать, охраняя приватность человека в сети18.

Знать цифровую ДНК личности человека – означает знать его полный психологический портрет, а это дает возможность всегда найти психологический подход, мотивацию, которая для такого человека сработает гарантированно. Черешнев сравнивает dDNA со своеобразной шпаргалкой к человеческой психологии, к мозгу и воле, обладая которой, всегда можно убедить человека сделать то, что ему навязывают, манипулировать им, сконструировать для него «индивидуальную мышеловку с сыром»19. При этом речь идет о миллиардах людей, об их общей социальной ДНК.