Черное солнце третьего рейха. Битва за «оружие возмездия»

В. «Черное солнце», небесная свастика и прочие увлечения СС

Центральным моментом в таинственном посвящении этих высших генералов СС было раскрытие истинного значения анаграммы «SS». Для остальной элиты «второго сорта» СС за этой аббревиатурой стояло лишь немецкое слово Schutzstaffel, «охранные отряды», в широком смысле особая военизированная организация. Однако для посвященных эти две буквы приобретали совершенно иное значение, уходящее корнями глубоко в оккультизм и верования древних шумеров, Вавилона и в какой-то степени Древнего Египта. Для них под аббревиатурой «SS» скрывалось «die Schwarze Sonne», «Черное солнце».

Доктрина черного солнца, восходящая к древним Шумеру и Аккаду, гласит, что на самом деле солнц два, одно «белое», которое мы видим в центре нашей физической Солнечной системы, и второе «черное», скрытое солнце духовного просветления. В некоторых вариантах этого мифа утверждается, что черное солнце размещается в центре нашей галактики. Другие версии провозглашают его одной из основ бессмертия и перерождения души. В вавилонской мифологии черное солнце ассоциировалось с пришествием «царя царей» и основанием Нового Вавилона. И, наконец, в некоторых версиях оно является не только центром галактики, но также и высшей Гипербореей или Туле, мифическим звездным домом, небесной родиной арийской расы. Именно этот вариант получил дальнейшее развитие в Древнем Египте.

Связь СС и Древнего Египта подтверждают труды одного из самых известных специалистов в области эзотерики Р. А. Шваллера де Любича. Хорошо известный современным ему ученым, занимавшимся проблемами альтернативной египтологии, де Любич прославился расшифровкой смысла памятников Древнего Египта, в первую очередь древнеегипетских иероглифических надписей. Эти работы стали делом всей его жизни. Хотя многие современные исследователи клевещут на труды де Любича, называя их ошибочными и поверхностными, а другие просто отказываются признать его научные заслуги потому, что он открыто поддержал нацистский режим, на самом деле отмахнуться от него не так-то просто.

Начнем с того, что именно де Любич первым обратил внимание на то, что разрушения Сфинкса, вызванные длительным воздействием погодных условий, не соответствуют предположению, будто этот памятник был создан во времена IV династии фараонов, а указывают на гораздо более древнее происхождение [259]. Однако именно метод де Любича как нельзя лучше подошел бы службе предсказаний СС и, что гораздо важнее, «мозговому центру» Каммлера. Если вкратце, де Любич рассматривал древнеегипетские иероглифы как осязаемые свидетельства существовании высокоразвитой культуры мышления, науки и техники, основанные на метонимических, а не аналитических принципах [260]

. Для него метонимическая мысль была синонимом «действия на расстоянии» [261], и этот постулат вполне соответствует тому, к чему сейчас приходит квантовая механика, поскольку в наши дни явление сцепления фотонов уже является доказанной реальностью.

Вкратце это явление заключается в следующем. Представьте два фотона, одновременно испущенных одним конкретным атомом, но движущихся в разных направлениях. Тем самым оба фотона несут сигнатуру гармоничной системы, информацию об атоме-родителе и тех условиях, при которых он их испустил. Далее, представьте себе, что информационная сигнатура одного из двух фотонов изменилась. Поскольку второй фотон является полным аналогом первого, это мгновенно приведет к изменению в поле его собственной информации, независимо от расстояния [262]

.

Однако важно отметить, что для де Любича это метонимическое воздействие на расстоянии (или симпатическая магия) выражалось в контексте более широкого дуалистического взгляда на мир, в котором сосуществовали две науки: одна наука происхождения и сотворения, и другая — разрушения [263]. В этом контексте любой конкретный иероглифический символ становился символом полярности противодействующих сил, которые удерживались в равновесии «глифом», самой информацией.

Несомненно, именно благодаря этим расширенным гегельянским взглядам на де Любича обратили внимание нацисты — и наоборот. Но, что гораздо важнее, по всей вероятности, именно познания де Любича в древнеегипетской «науке-религии» послужили основой странных заявлений