Читаем Черный снег на белом поле полностью

Иезуиты — только один пример. Напомним и об опыте Русского Зарубежья. Там ведь было создано несколько организаций орденского типа. Имперский Союз-Орден, формально существующий и поныне, вряд ли сыграл какую-то серьезную роль. Гораздо более яркие личности вошли в «Братство святой Софии, премудрости Божией». По свидетельству князя Н.С.Трубецкого, оно имело католически-орденский характер и укрепляло в среде верующих в первую очередь авторитет светских богословов и религиозных публицистов. «Братство плотной стеной окружило митрополита Евлогия, утвердившего их устав, и энергично повело свою работу, стараясь захватить исключительное господствующее влияние в зарубежной церкви, надеясь подчинить ему впоследствии и церковь в России. Ряд братьев — протоиерей

С.Булгаков, Карташев, Франк, Зеньковский, Флоровский, Бердяев, Вышеславцев — захватили преподавание в Богословском институте, в Сергиевском подворье и в Религиозно-философской академии». [24]. В итоге благодаря интригам «братьев» митрополит Евлогий порвал с Собором епископов. Братство пользовалось поддержкой газет, выпускаемых масонами Милюковым и Керенским.

Но почему мы рассказываем об этой организации, она же не была тайной? Как сказать... Поскольку ряд братьев и сам митрополит Евлогий имели прямое отношение к масонству, можно вспомнить любимый ответ вольных каменщиков: мы не тайное общество, мы общество, у которого есть тайны... Возможно, именно невыясненные пока тайны названного Братства и привели к тому, к чему должны были привести.

«Работа масонов-софианцев, таким образом, привела: 1) к расколу русской православной церкви за рубежом; 2) к совращению в софианскую ересь православных и 3) к разложению православнонационального самосознания и угашению наших исторических идеалов». [24]. Этот вывод подтвердило Окружное Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей.

Итак, секретность или открытость? В.Ларионов пишет: «В качестве легитимизации нашей деятельности нам не нужна регистрация, но необходима только историческая преемственность к исконным русским орденским, в самом широком смысле, структурам: каликам перехожим, витязям, опричникам, православным братствам, казачеству, Белым корпусам, Российскому Имперскому Союзу-Ордену...

Орден — последняя попытка духовной и этнической консолидации живых элементов социума, некогда бывшего Великим Русским народом».

Но я бы сказал об ином прообразе.

Во времена гонений на Христианство первомученики исповедывали Истину открыто. Если бы они таились, говорил приснопамятный Паисий Святогорец, то в нашей Церкви не было бы ни одного мученика... Из них, из всех святых, и состоит «орден» молитвенников за весь мир — на небесах. Он не тайный, он — явный! С Божией помощью, он постоянно пополняется. Зачастую его члены и обнаруживаются только тогда, когда переходят в вечность. С этим «орденом» мы можем и должны иметь молитвенную связь.

А в тайне пусть остаются только помощь людям и духовные подвиги (если они есть).

Братство Белого Снега

Открытый Заговор — концепция жизни без Христа. Мечтали о таком будущем многие, но до поры до времени — в тайне. Клубы «Адского пламени» были загерметизированы псевдоаристокра- тическим снобизмом. Таились и масоны — узнавали друг друга по рукопожатию. Многие секты тоже подмигивают только своим — до сих пор не вышли из тени. Как правило, для непосвященных они камуфлируют свою истинную доктрину ложью.

Раньше все они боялись христианского законодательства, в основе которого были богоданные догматы Церкви. Теперь закон через человеческое мудрование с неизбежностью и последовательно все больше подчиняется диаволу. Но если закон и подмят «адвокатом ада», то с благодатью ему не совладать. Врагу мешают остатки христианства в человеке. Каждый ведь сознательно или бессознательно опасается будущего без Христа. Адепты Открытого Заговора даже термин придумали — футурошок — боязнь будущего. Эта естественная реакция человека на тревожные изменения мира им не нравится. Элвин Тоффлер пишет, что его единомышленников даже шокирует сопротивление людей переменам. А что они, адепты Открытого Заговора, могут предложить? «Управляемый конфликт»? «Экономику нестабильности»? «Одноразовую культуру»? Кожаные переплеты книг действительно сменились на картонные, а те и вовсе — на бумажные. Их век не долог. Очередная «истина» дается на один день. В бумажном переплете прочел я и сочинение самого Тоффлера.

Пару лет назад мой давний друг В. Ларионов в продолжение прежней темы написал: «Главной задачей русской орденской структуры современности должно быть трепетное хранение перед лицом апостасии иерархии мистического церковного единства и истинных церковных преданий, молитвенное ожидание предизбранного Богом Царя; хранение Русскости и заветов опричнины; традиции национальной жизни; встраивание опоры грядущему трону в виде нового дворянства, верного чести и долгу служения Церкви и Святой Руси».

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Рим». Мир сериала
«Рим». Мир сериала

«Рим» – один из самых масштабных и дорогих сериалов в истории. Он объединил в себе беспрецедентное внимание к деталям, быту и культуре изображаемого мира, захватывающие интриги и ярких персонажей. Увлекательный рассказ охватывает наиболее важные эпизоды римской истории: войну Цезаря с Помпеем, правление Цезаря, противостояние Марка Антония и Октавиана. Что же интересного и нового может узнать зритель об истории Римской республики, посмотрев этот сериал? Разбираются известный историк-медиевист Клим Жуков и Дмитрий Goblin Пучков. «Путеводитель по миру сериала "Рим" охватывает античную историю с 52 года до нашей эры и далее. Все, что смогло объять художественное полотно, постарались объять и мы: политическую историю, особенности экономики, военное дело, язык, имена, летосчисление, архитектуру. Диалог оказался ужасно увлекательным. Что может быть лучше, чем следить за "исторической историей", поправляя "историю киношную"?»

Дмитрий Юрьевич Пучков , Клим Александрович Жуков

Публицистика / Кино / Исторические приключения / Прочее / Культура и искусство
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука