«Черта оседлости» и русская революция

Благодаря введению черты оседлости и открытию южных границ Российской империи мировое еврейство было спасено от своего первого в истории уничтожения.

Из сказанного выше следует: в западноевропейских странах уже к 1500-му году в результате погромов погибло примерно 40 % евреев при численности их во всём мире в один миллион человек.

В связи с этим В. Кожинов задавал вопрос, имеющий отношение к дальнейшему изложению: «Можно ли, зная обо всём этом, считать Россию “родиной погромов”?!». Добавим: к тому же имея в виду, что первый погром был учинён древними евреями в Персии.

В. Кожинов обращает внимание на то, что наибольший размах «катастрофа» западноевропейских евреев приобрела в «прогрессивную» эпоху Возрождения и что сегодня «замалчивается тот факт, что погромы и в новейшее время происходили не только в России, но и в таких западных странах, как Германия и Австрия».

«Правда, погромов в это время не было во Франции или Англии, но это имеет своё чёткое объяснение. В XII–XV веках евреи… изгоняются из почти всех западноевропейских стран». Известно, что при этом вопрос «стоял самым жестоким образом — либо изгнание, либо полное уничтожение… И евреи “бежали” с Запада в Восточную Европу, — главным образом в Польшу».

«Только со времени буржуазных революций XVII–XVIII веков они начали понемногу возвращаться на Запад — и прежде всего, естественно, в наиболее близкие к Польше Германию и Австрию. А во Франции и Англии их в XIX веке было слишком немного для того, чтобы “сосредоточить” в своих руках финансово-торговую деятельность». Но «перемещение» евреев приводит к ряду погромов в Германии и Австрии, имеет место также экономический бойкот евреев.

И. Р. Шафаревич (Трёхтысячелетняя загадка, 2005) задаёт вопрос:

«Чем же объяснить, что еврейский вопрос привлёк к себе тогда такое необычное внимание? Конечно, обособленные в гетто евреи находились в странном для окружающих европейцев положении, унижающем человеческое достоинство, и это вызывало совершенно естественный протест. Не могло не играть роли то, что проникающий всюду дух нового, буржуазного общества и просвещения ломал устои старого иерархического уклада жизни, заставляя смотреть на все людей с единой точки зрения.

Но вот что поразительно: в то же время подавляющая часть немецкого крестьянства и многие горожане были крепостными… А ведь они исповедовали ту же религию, говорили на том же языке и во многих других отношениях были для немецких (да и французских) просветителей гораздо ближе евреев, так что и тяжести их жизни должны были бы ярче и острее восприниматься. Таким образом, кроме указанных общих причин действовали и какие-то другие, определявшие именно этот особый объект сочувствия. Одна из них очевидна: всё усиливающееся влияние евреев на финансы и экономику страны и их стремление упрочить это влияние, добившись одинаковых прав с остальным населением. Возможности их были действительно велики…».

Европейские «свободомыслящие» видели в евреях союзников в своей борьбе против «предрассудков старого общества», «мрака христианства», «засилья попов»…

Появление же системы «салонов» приводило к тому, что «богатые еврейские дома превращаются в центры, притягивающие представителей аристократии, писателей, философов, актёров, проникнутых идеями Просвещения…».

Успех этой деятельности сказался прежде всего не в завоевании евреями политических прав, а в быстром росте их влияния на культурную жизнь и идеологию общества… отрицательные высказывания в адрес евреев уже стали и небезопасны… Дело с предоставлением евреям политического равноправия двигалось медленнее…

Но с каждой новой революцией, совершённой при непосредственной поддержке евреев, расширялись их права, что особенно ярко проявилось в истории России.

Крестьянство и евреи в России

В современном русском языке имеется слово «еврей» которое употребляется для названия национальной принадлежности людей, которые произошли от тюркского племени хазар, принявшего иудаизм, хотя против употребления этого слова возражал Григорий Бостунич (Масонство и русская революция, 1922):

«Ни в Европе, ни в России евреев совсем нет или очень мало, и неизвестно даже, кто к ним принадлежит: собственно евреи населяли царство израильское, разрушенное ассириянами, рассеявшееся и исчезнувшее неизвестно куда; но в Европе и России распространились… потомки Иуды, т. е. жиды…».

На всех языках они так и называются «жиды», а не евреи: по-французски — жюив (еврей по-французски — «эбро»), по-немецки — юдэ (еврей по-немецки — «гебреер»), как они сами себя называют…