Четвертый путь

О. Вы можете использовать одни впечатления, а другие нет, если у вас есть определенный контроль, но это требует определенной степени пробуждения и некоторой тренировки. Чем больше вы себя помните, тем больше у вас контроля. Если вы помните себя достаточно, вы можете остановить некоторые впечатления, можете изолировать себя – они будут приходить, но не будут проникать. И есть другие впечатления, которым вы можете открыть себя, и они придут без промедления. Все это основано на самовоспоминании.

В. Если какое-то впечатление постоянно вызывает определенную реакцию, и затем эта реакция пресекается, не вредно ли это?

О. Все впечатления должны производить некоторую реакцию, но вы можете контролировать эти реакции согласно общему равновесию своей работы, склонностям жизни и так далее. Любой контроль и опыт должны быть связаны с работой в соответствии с этой системой, и тогда это будет приносить вред. Ничто, связанное с самовоспоминанием, не может быть вредно.

В. Поначалу кажется, что усилие помнить себя ограничивает впечатления.

О. Они не могут ограничиться, они могут только возрасти, если это действительно самовоспоминание. Если это мышление о самовоспоминании, оно может казаться ограничивающим некоторые впечатления.

В. Не могли бы вы рассказать нам еще о различных видах впечатлений?

О

. Вы значительно больше можете узнать через наблюдение, нежели путем задавания вопросов, потому что вы сами знаете, что привлекает вас больше, что привлекает меньше, что отталкивает и так далее. Есть много субъективных вещей: одного человека что-то привлекает, другого отталкивает. Некоторые впечатления идут к интеллектуальному центру, другие – к эмоциональному, третьи – к двигательному или инстинктивному. Некоторые из них вам нравятся больше, другие – меньше. Все это материал для наблюдения. Каждый центр имеет собственный аппарат для получения впечатлений, но часто они смешиваются. Иногда интеллектуальный или эмоциональный центр пытаются получать впечатления, предназначенные для другого центра, но каждый из них предназначен для впечатлений особого рода. Например, впечатление запаха не может быть воспринято интеллектуальным центром – его воспринимает инстинктивный центр.

Впечатления легче анализировать, чем пищу. Люди могут убеждать вас в том, что какой-то продукт – хорошая пища, и продавать его в консервных банках, а потом вы обнаруживаете, что не можете этого есть; но путем наблюдения, сравнения, иногда беседы с другими людьми вы можете понять, какие впечатления относятся к высшим уровням, а какие к низшим.

В. Впечатления, которых мы должны избегать, это и есть те, что вызывают отрицательные эмоции?

О. Вы можете сформулировать это таким образом, но иногда эти впечатления не вызывают немедленных отрицательных эмоций.

В. Даже если возможно различать виды впечатлений, я не понимаю, как можно принимать или отвергать их?

О. Будучи пробужденным. Если вы спите, вы на это не способны. Но когда вы пробуждены, то – может быть, не сразу, ибо это требует некоторой работы, – однажды вы побеждены неправильными впечатлениями, другой раз побеждены, затем, в третий раз, вам удастся изолировать себя. Но прежде необходимо знать, какие виды неправильных впечатлений воздействуют на вас, и тогда вы сумеете найти специальные методы для изолирования себя.

В. Вы имеете в виду, что если наблюдать, то можно избежать тех впечатлений, которые делают нас отрицательными?

О

. Я не говорил о вещах, которые делают вас отрицательными, но о плохих впечатлениях. Вы меняете смысл. Я говорил о самих впечатлениях. Что же касается того, что может делать вас отрицательными, это зависит от вашего состояния. В определенном состоянии все что угодно может сделать вас таковыми, даже наилучшая вещь в мире.

В. Можно ли при желании остановить восприятие впечатлений?

О. Нет, разумеется, нет. Невозможно полностью остановить впечатления, но, как я сказал, вы вольны не подпускать нежелательные и притягивать другие впечатления, так как мы уже должны понимать, что некоторые впечатления допускать нельзя. Существует много неправильных впечатлений, которые способны испортить всю жизнь человека, если он допускает их в течение достаточно длительного времени, или если у него есть привычка искать определенные плохие впечатления. Например, люди стоят на улице, глядя на уличное происшествие, а потом говорят о нем до следующего аналогичного случая. Они собирают неправильные впечатления. Люди, собирающие всевозможные скандалы, люди, которые во всем видят что-то неверное, – такие люди тоже собирают неправильные впечатления. Думайте не столько о выборе правильных впечатлений, сколько об изолировании себя от неправильных. Только поступая таким образом, вы будете иметь некоторый контроль. Когда вы пытаетесь выбирать правильные впечатления, вы просто обманываете себя. Поэтому, хотя вы и не можете доставить себе желательные впечатления, вы можете, даже с самого начала, научиться управлять ими путем изолирования себя от некоторых видов неправильных впечатлений.