Четвертый путь

О. Вы должны менять эти методы, они действуют недолго – это часть нашего состояния. Принимайте это как факт, нет никакой необходимости это анализировать. Чем новее и неожиданнее методы, тем лучше они будут действовать. Это связано с фундаментальным принципом умственной и физической жизни. Мы наблюдаем, по сути, только изменения ассоциаций. Мы не ощущаем постоянных ассоциаций, мы замечаем только изменения. Поэтому, когда вы привыкаете к ним, вы должны придумать себе некий будильник. Затем вы привыкаете и к этому будильнику, и он перестает действовать. Если вы делаете так, что будильник звонит постоянно, то вы заметите его только тогда, когда он перестанет звонить.

В. Создает ли осознание сна силу для пробуждения?

О

. Если человек осознает, что он спит, он должен изучать средства и методы пробуждения, но это должно перестать быть словом, это должно стать фактом, основанным на наблюдении. Только тогда возможно говорить об этом с большей точностью и более практически. Когда человек осознает, что он спит, в этот момент он уже наполовину пробужден, но длится это не достаточно долго – в следующий момент что-то начинает крутиться в его голове, и он снова впадает в сон. Вот почему никто не может пробудиться сам по себе, вот почему необходимы тщательно разработанные методы – человека надо трясти и трясти.

В. И кто будет трясти?

О. В этом весь вопрос. Некоторое число людей, которые хотят пробудиться, должны договориться, что, когда один из них спит, кто-то другой будет пробужден и станет трясти остальных. Но для заключения такого соглашения требуется искренность – эти люди по-настоящему должны хотеть пробудиться и не должны раздражаться или обижаться, когда получают встряску.

В

. Какого рода встряску вы имеете в виду?

О. Обычную встряску. Кто-то находит один способ, кто-то – другой. Будильники также необходимы, но еще более необходимо не забывать менять их как можно чаще. Если человек чувствует себя удобно, он спит, но если он ставит себя в неудобное положение, это помогает ему пробудиться. Приятные вещи только способствуют сну.

В. Можно ли найти собственные будильники?

О

. Можно пытаться, но необходимо иметь постоянную смену и разнообразие и выбирать вещи, которые вас будут пробуждать. Иначе мы можем пробудиться на секунду, решить оставаться таковыми и воображать, что мы пробуждены, тогда как на самом деле мы делаем все это во сне, а будильники нам снятся. Вот почему необходим постоянный контроль и проверка того, действительно ли эти будильники пробуждают человека или просто создают новые сновидения, или человек просто не слышит их больше. Нет смысла брать что-то значительное, но если взять какую-то небольшую привычку и пытаться ее сдерживать, это может стать будильником, но только, допустим, на неделю. На следующей неделе нужно найти другой – может быть, что-то связанное с людьми, с которыми человек живет, или что-то вроде этого. Нужно находить все новые и новые будильники.

В. Я вижу, что сознаю себя лучше, когда я один, поэтому я стараюсь как можно меньше видеться с людьми.

О. Нет, нет, вы должны пытаться вспоминать себя в любых условиях. Если вы вспоминаете себя, когда вы один, вы будете забывать себя среди людей, а если вы вспоминаете себя среди людей, вы будете забывать себя в одиночестве. Ограничивая себя одним набором обстоятельств, вы теряете. Наилучшее время для усилий вспоминать себя – это когда обстоятельства наиболее трудны, а самые трудные обстоятельства – это не тогда, когда вы можете выбирать, быть одному или не одному, но когда у вас нет никакого выбора. А почему самые трудные обстоятельства наилучшие? Потому что тогда самовоспоминание дает наилучшие результаты. В легких обстоятельствах, когда вы сами решаете, быть одному или не одному, вы получаете некоторые результаты, но если вы оказываетесь в самой трудной ситуации, и вам все же удается себя вспоминать, результаты окажутся совершенно несоизмеримы.

В

. Существует ли какое-то действие кроме самовоспоминания, которое можно предпринять, чтобы перестать внутренне учитывать?

О. Вспоминайте себя, и это все покажет. Это явления одного порядка: если вы учитываете, вы не можете вспоминать себя. Если вы хотите остановить учитывание, вы должны вспоминать себя; без самовоспоминания вы не остановите учитывание.

В. Помогает ли самовоспоминание преодолеть такие вещи, как плохое здоровье?

О. Я не знаю об этом. Это дело врачей, не наше. Нам говорят, что оно производит некоторые химические действия, но не сразу. Мы изучаем это только психологически, мы не знаем о химии, но мы можем сказать, что станем чувствовать по-другому. Вообще говоря, я могу сказать, что каждый раз, когда человек пытается изучать эту систему с утилитарной точки зрения, она отказывает. Система не создана для этого. В некоторых случаях самовоспоминание производит некий неожиданный физический результат, но если человек пытается работать ради такового результата, он его не получит.

В. Но разве физическое здоровье не важно?