Читаем Четвертый путь полностью

О. Потому что отождествление делает мысль узкой и неполноценной, оно связывает вас, вы не думаете, не делаете выводы. Оно снижает стандарт нормальных интеллектуальных способностей человека. Что касается того, почему мышление о больших идеях системы останавливает отождествление, это происходит потому, что вы не можете думать о них, если вы с ними отождествляетесь. Ваше мышление не будет иметь никакого результата. Когда мы изучаем и пытаемся понимать, все это означает новый способ мышления. В тот момент, когда мы возвращаемся к старому способу мышления, мы отождествляемся.

В. Вы сказали, что формирующее мышление всегда оперирует противоположностями, но как мы можем узнать что-либо иначе, чем посредством противоположностей?

О. Не всегда – я сказал, что это одна из характеристик формирующего мышления. И когда мы думаем, мы должны думать о самом объекте, а не о его противоположности.

В. Но если я хочу знать о некой определенной вещи, я должен знать, чем она не является.

О. Вовсе нет. Вы можете знать, что есть та или иная вещь, не составляя каталога того, чем она не является. Это совершенно ошибочное самообвинение – говорить, что вам приходится применять такой грубый метод мышления, ибо таким способом вам нужно было бы думать два года о каждой малой вещи. Вы можете мыслить о вещах без противоположностей – просто думая о том, чем они являются. Формирующее мышление – это не мышление. Никогда не забывайте, что формирующее мышление служит многим полезным целям, но для мышления оно не предназначено.

В. Люди № 1 проводят всю свою жизнь в формирующем аппарате. Означает ли это, что с самого рождения у них нет никакого роста бытия?

О

. Не только люди № 1, но также № 2 и № 3 могут жить только в формирующем аппарате. Огромное большинство людей не пользуется ничем другим. Конечно, они имеют некоторый рост бытия; только это, так сказать, не индивидуальный, а массовый рост, в смысле ребенка и взрослого человека. Но их бытие не растет выше определенного уровня, а нас интересует рост бытия в направлении к человеку № 4.

Вырасти обычным образом – это естественно, но это не изменяет уровня бытия. И даже этот естественный рост бытия может быть задержан.

В. Я заметил, что, если я задаю вопрос, то, когда на него отвечают, мой ум продолжает работать, и в результате я не слушаю. Чем это объяснить?

О. Совершенно верно. Это просто ассоциативное, механическое мышление. Естественно, если вы задаете вопрос и хотите знать ответ, вы должны остановить ассоциации и выслушать, что говорится, и только тогда думать об этом и сравнивать. Если вы не останавливаете ассоциации, ответ смешивается с вашими собственными мыслями, вы получаете не точно то, что было сказано. Поэтому вы никогда не получаете правильного ответа. Борьба с ассоциативным мышлением – это определенная линия работы. Если вы изучаете что-то, слушаете что-то или пытаетесь что-то понять, вы должны делать это свободным умом. Если вы одновременно заняты собственными мыслями, ваш ум никогда не будет свободным, чтобы за чем-то последовать.

В. Почему человек склонен спрашивать скорее «почему», нежели «как»?

О. Потому что это легче – более механично, мы больше к этому привыкли. Спросить «как» требует мышления – вы должны сформулировать вопрос правильным образом. А «почему» можно спросить и без мышления.

В. Вы говорили, что один из методов борьбы с отрицательными эмоциями – это мыслить по-другому. Я не вполне понимаю, что значит «мыслить по-другому».

О. Это значит брать то, что производит в вас эмоции, и думать об этом, пытаясь не оправдывать себя и не обвинять других. Это и будет другое мышление. И хотя есть отрицательные эмоции, которые нельзя разрушить таким образом, так как они требуют более сильных воздействий, этот метод нужно стараться применять в первую очередь в каждом случае.

В. Я вижу, что бо́льшую часть времени мой ум занят совершенно тривиальными вещами. Будет ли хорошим средством начать изучать какой-то трудный язык, например, русский, о котором можно будет думать во время чисто механической работы?

О

. Для какой цели? Через некоторое время вы станете неправильно думать на русском языке!

В. Есть ли какой-то способ, с помощью которого можно яснее помнить то, что мы поняли, когда были в лучшем состоянии?

О. Это очень важная вещь, но я не знаю какого-то специального метода. Эти моменты должны быть связаны. Оглянитесь назад, постарайтесь сравнить. Это особенно важно в отношении к какому-то определенному вопросу. Например, вы способны понять что-то, чего не понимали полчаса назад, но, возможно, в прошлом уже были моменты, когда вы также понимали что-то по этому поводу. Пытайтесь вспомнить эти моменты и связать их.

В. Изменяется ли понимание идеи или термина в зависимости от степени бытия?

О. Конечно. Люди понимают согласно своему уровню, своей способности – а не согласно смыслу вещей.

В. Моя трудность заключается в том, что ни одна из идей не ясна для меня полностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика