Четвертый путь

В. Верно ли в таком случае то, что никто из нас не встречал эту систему раньше?

О. Я думаю, это совершенно верно. Но, возможно, вы встречали нечто подобное. Однако тот факт, что я так думаю, ничего не значит для вас. Вы должны сами понять, почему я так думаю.

В. Есть ли какая-либо уверенность в том, что если ты начинаешь работу в одной жизни, ты сможешь продолжать ее впоследствии?

О. Опять-таки, говоря теоретически, вы начнете с того же места, где вы ее оставили. Чем больше вы получите сейчас, тем легче будет начать. Это все равно, как перейти из одного дня в другой: отношение то же самое. Например, вы начинаете изучать что-то сегодня, а завтра продолжаете – вам не нужно начинать сначала. Но если вы только делаете вид, что учитесь, если вы смотрите в книгу и вместо чтения позволяете себе дремать, тогда в следующий раз вы должны начать сначала.

В. Увеличивается ли магнетический центр в следующей жизни, если в этой произошло изменение бытия?

О. О нет, магнетический центр создается в личности, поэтому вы должны будете создать его снова. Вы не можете получить его готовым из прошлой жизни.

В. Может ли тенденция в одном возвращении стать привычкой в следующем?

О. Это зависит от тенденции. Если она механична, она станет привычкой. Если она сознательна, она не может стать привычкой, так как это совершенно разные вещи.

В

. Думая о своей жизни, я вижу некоторые перекрестки, где были приняты решения, которые, как я считаю, были неправильными. Есть ли что-либо конкретное, что я могу сделать в этом возвращении, чтобы не повторить аналогичных ошибок в следующем?

О. До некоторой степени, все до некоторой степени. Если мы оглянемся назад, мы найдем моменты, которые можно назвать перекрестками. Если мы не изучаем их, мы можем ошибаться и принимать за перекрестки точки, которые в действительности перекрестками не были, и так проглядеть настоящие перекрестки. Человек может думать об этом, он способен измениться сейчас относительно этих особых точек, и если это достаточно глубоко, он будет это помнить; если это не столь глубоко, он может помнить. Во всяком случае, существует шанс, что со временем он сумеет не делать тех же ошибок снова, ибо этот вопрос неизбежного движения по тому или иному пути может быть более неизбежным или менее неизбежным.

В. Если мы замечаем такие перекрестки, можем ли мы их использовать?

О. Это не вопрос использования. Это вопрос изучения их в прошлом, но не в будущем. Мы недостаточно знаем для того, чтобы думать о «делании». Только формирующее мышление всегда начинает с идеи «делания».

В. Если мы делаем какой-то выбор, как он может влиять на возвращение?

О. На возвращение нельзя влиять напрямую. Согласно идее возвращения, ничто не меняется, только вы можете измениться. Если вы меняетесь, тогда многие вещи могут измениться и в возвращении. Многие идеи и вещи могут перейти из одной жизни в другую таким образом. Например, кто-то спросил, какую пользу можно получить от идеи возвращения. Если бы человек интеллектуально осознал эту идею, и она стала бы частью его сущности, то есть частью его общего отношения к жизни, тогда он не забыл бы ее, и это было бы для него преимуществом – узнать ее рано в следующей жизни.

В. Правильно ли думать, что мы не продолжаем жить вечно, то есть умирая и снова рождаясь?

О

. Вполне правильно. Люди с совершенно механической жизнью имеют более длинное время, а у людей, которые становятся сознательными, время гораздо короче; это единственная разница. Это выглядит очень несправедливо, но механические люди могут попасть в очень неприятные обстоятельства. Допустим, что из-за какого-то внешнего случая, связанного с историческими событиями (такими как войны, например), какой-то человек умирает очень молодым и продолжает умирать молодым каждый раз, – тогда только исключительная комбинация обстоятельств может внести изменение в происходящее.

В. В случае, когда событие воздействует на всю жизнь человека, возвращается ли оно?

О. Да, подобное событие способно повториться. Вы не должны забывать, что мы говорим только о теории, но теория может быть лучше или хуже, ближе или дальше от возможных фактов.

В механической жизни даже те вещи, которые случаются, не приносят какого-либо практического изменения. Вещи важны только тогда, когда человек начинает пробуждаться. С этого момента вещи становятся серьезными. Поэтому – спрашиваете ли вы о механическом возвращении или о начале пробуждения?

В. Я имел в виду возможность встречи школы в следующий раз.