Четыре демона. Том 1

Столетиями людей настраивают друг против друга, делают их более свирепыми и злыми, доказывая, что мир жесток, и в нём необходимо быть суровым, так они отметают понятия общины и братства, делая из людей единоличников. Обесценивание общности не случайно, ведь окружение нас характеризует, одиночка слабеет, его легче обезличить и смешать с толпой таких же индивидов, а затем успешно манипулировать.

Человечество любит себя дробить на бесчисленные ячейки, не понимая, что на деле в созданных для него условиях есть всего три группы, независимо от мнения, места рождения или национальности.

Первая — узкий круг управленцев, поделивший между собой весь мир. Каждый из них имеет в своей некую сферу общественной жизни, лоббирует и отвечает за неё, действуя по общей программе, созданной ими для самих себя. Им принадлежат все значимые знания и реальные блага, они берегут своё положение и готовы на любые действия для его защиты.

Дальше идёт более широкая прослойка людей, разбросанных по всей планете и не связанных в общую сеть. У них самостоятельные мелочные приоритеты и планы, а главное, они даже не знают, кому на самом деле служат и чьи интересы чтят, наивно полагая, что свои. Они у всех на виду, живут среди простых людей, правда, богаче. Сюда входят политики и состоятельные люди, нередко добившиеся всего сами. Масса, именуемая нами элитой, но их жизнь только более качественная иллюзия.

Но ведь финансовые амбиции далеко не главное, а богатство не принесёт счастья, максимум, позволит скрасить несчастье.

Ну, и конечно, третья, самая крупная часть социума — общая масса бесправных рабочих рук, обеспечивающих блага верхов, что пожинают плоды общих трудов. Для этой массы пишутся законы и строятся отдельные планы, контролируется популяция, начинаются войны и создаются обманы планетарного масштаба. Однако именно рядовой гражданин составляет человечество.

Отдельные места занимают правоохранительные органы и церковь.

Кадры силовых структур, пусть зачастую не осознавая, живут в вымышленном мире вместе с простыми людьми, но ставятся в противовес. Каждый коп, даже самый честный, может неосознанно поломать жизнь невинному и даже не узнать этого до самой смерти, но потом правда открывается каждому. Как же обидно понять в конце пути, что ты такой же человек, как и все, и людской закон никогда не наделял тебя правом судить других, узнать, что государство не Бог, ведь оно может только отнять, а дать жизнь не может. Мысль о том, что смотрел не туда, то есть, был слеп, всегда тяжела, а особенно, когда слишком поздно для внесения корректировок.

Конечно, всегда будут те, кому приходится брать на себя это бремя, и в современном мире иначе никак, просто вопрос «стоит ли входить в эту систему без достойного на то основания» надо ставить лично перед каждым, а если да, подвигнуть к выбору должна высокая мораль, а не корыстная сущность. В идеале же нужно менять фундамент, основу, чтобы убить саму потребность примерять на себя божественное право. Это искоренит соблазны и искушения, вызываемые безнаказанностью или властью.

Вера во что-то высшее многим может быть очень полезна тем, что заставляет оглянуться и проанализировать свои действия. Неважно, в кого верить, в бога или богов, инопланетян или высший разум. Но есть и случаи, когда она вредит. Человеку приятно думать о том, что ему помогают, наблюдают и направляют по жизни, прикрывая своим мощным крылом.

Однако церковь — совершенно другое, по крайней мере, в существующей в данное время и привычной для нас форме. Религия является самым масштабным и удачным в истории проектом сетевого маркетинга, созданного для получения людских секретов и благ, что они присвоили, прикрывая свои цели Богом и распятьем, как неоднократно было во времена крестовых походов. Главный аспект, напрягающий в церковных укладах — переложение ответственности за совершенные деяния путём получения возможности высказаться в исповедальне или перед иконой. Подобные ритуалы помогают освободить собственную совесть для нового проступка.

Отрицать неоднократную пользу религий в отдельных случаях нельзя, такие примеры безусловно найдутся. В целом считаю, что людям для связи с создателем посредники ни к чему, а именно Славянам не хватает частички древности, может, даже язычества, но в другом виде. Рядовому русскому достаточно просто ознакомиться с убеждениями наших предков.

В христианстве меня возмущает беспринципность, воззрения подобно всепрощению или когда священники не могут молиться и совершать иные ритуалы за некрещеных людей, даже если того требует случай. К чему спрашивать второе имя, когда к тебе пришли за помощью? Носить крест — не то же самое, что жить с Христом. Единственное неоспоримое благо храмов заключается во всём светлом, что сами люди в них вкладывают — намоленность мест.