Четыре круга судьбы

— Я видел образы страшных травм… Снятие кожи, отсечение конечностей, удаление внутренних органов… Татуировки, прибивание за руки и ноги к мебели… (Вдруг понял: не всё — и знает, как назвать!) …И совещания взрослых: как в древности производились какие казни… Даже смотрели по медицинским книгам! Родители — о детях, в их присутствии!..

(Мёртвой тишины в ответ — и ожидал. После того, как скажет такое…)

— …Но подобные образы — есть и на Земле! Вот нас и запутало…

— Во славу их бога? Но хоть — какого?

— Не пойму… Но уже тут — эти образы попали в грязную игру. Кто-то уловил, и решил «проучить» тех, на кого как-то указывало…

— На этом? — прошептала Фрая.

— И исковеркано множество судеб! Ведь те… Не одна группа, а — несколько таких! И даже — несколько авторов! И им меняли… Добрых — на злых…

— Как это? — не понял уже Лиар.

— Оно там — имело характер не… сладострастной выдумки, а жертвоприношения! Дети — покорно соглашались на это! Сами, при той вере их мира! А те…

(Застыла тишина — снова…

Но — он, начав, должен был договорить! Не зная, прав ли — в этом!)

— …К кому-то оказались приставлены лжедвойники, создана ложная реальность! Низкие, подлые существа изображали в ней — их! Могли «влюбить» в себя, проявить участие, заинтересовать; потом — играть, издеваясь, на том же! «Через силу», всякий раз — по-новому, всё — от чего-то отказываясь… И раздаются бессмысленные крики: «Ты наш враг! Ты нас предал! Ты нам больше не друг!..» Удивительно: всякий раз им кажется, что их обманывают! А в чём? С ними — кто-то играет, они — позорят чужой путь, а сами — винят других! И доносят кому-то…

(Да — не случайные жертвы чьей-то игры, и даже — не добросовестные имитаторы! Пусть тоже дети — но… какие!)

— …А их принимают за «пострадавших», ищут виновных, издеваются над невинными, пробуют «в обход» узнать что-то! И сами настроены: кто-то «виноват», кто-то должен «заплатить»! Но — как узнать от них правду о них же? Они — будто должны сыграть героическую, трагическую историю; и вместе с тем — есть куда пожаловаться на «автора», что тот с ними плохо обращается…

(Так и представил вдруг: целая «когорта», «обслуга»! Хотя «когорта» — подходящее ли слово? Но так подумалось…

И все — молчали, представляя…)

— …Но что делать «автору», если история — не их? А их — будто кто-то вталкивает силой в историю, которая им… не страшна — противна! И — глумятся над тем, кто поверит…

(Но всё же: что «вначале»?

Была вера в великую победу, всенародный подвиг; а тут — дефектные аллели? И пришлось обратиться к идее… греховности, испорченности человека вообще? Для чего и пригодились — возрождённые древние религии? Вернее — некая их смесь?..)

…— А то? — спросила Фрая.

— Религиозное изуверство, — стал отвечать Ратак. — Тогда люди считали: какой-то «хозяин мира» имеет абсолютную власть, ему позволено всё…

— А человек — перед ним всегда виновен, грешен, должен как-то искупать этот грех…

— Это происходило — из образа «главы рода», правителя, — ответил Илтай. — Вспомните ту же литературу прошлого: ребёнок должен «слушаться», всегда виноват, его можно одёрнуть…

— А сделал что-то не то — уже должен… каяться! — добавила Фрая. — Запирают, оставляют без ужина, запрещают что-то…

(«Да. Ищем точки соприкосновения «нормальной» жизни с «ненормальной», — подумал Джортол. — Где и как одно могло перейти в другое…»

Но правда: для «того типа» людей — основой нравственности было «послушание», подчинение «своему» иерарху в борьбе против «чужого»! И как-то быстро возникал круг «приближённых», пресекавших всякую попытку остальных заявить о своём достоинстве, о том, что они — тоже люди… Чем, как «нормальным», и полна — та прежняя литература, фильмы! Даже, как ни горько — тех героических и трагических времён…

Вот потом — и споры, что вспыхивали на уроках по литературе! Как же в учебнике пишут, что это «трудящийся-бедняк» или «воин-освободитель», если — сам эксплуатирует свою семью, ворует, бьёт кого-то? И был — пересмотр программы, очистка от псевдоположительных примеров, которые невозможно уважать…)

…— А это… концентрированное выражение, — сказал Джортол уже вслух. — Подход, будто всех можно объявить виновными, и надо так искупать вину…

— Но не было же такой эпохи в истории, — напомнил Лиар.

— Образы небывшего, — ответил Гламиар. — Я понял: они тоже где-то сохраняются…

А Джортол продолжал думать…

Где она — грань? И как земная цивилизация, состоявшая тогда из одних «биологических» людей, сумела её не перейти?

А могло быть… Целые поколения внутренне разболтанных, дисгармоничных людей, но «примазавшихся» к чужому подвигу и требующих, чтобы их за это «уважали»… И невообразимая смесь: этот «стыд» — и привычные остатки веры в подвиг! И отрекались от всего — те, кому… стало противно всё! Из-за тупой дисгармонии, причина чего — не осознана…

И дети, продолжавшие во что-то верить, подвергались бы… вот этому — под видом «правосудия», «борьбы с ересью», даже «воспитания» кого-то на их примере? Полагалась — уйти в тупое злобное неприятие, обосновать дисгармонию некоторых — «новой верой» общества?