Четыре пути кармы

Совсем другую методику внушения знали целители Древнего Востока. Агни Йога, характеризуя виды внушения, применяемые на Западе и на Востоке, называет западную методику внушения волевой, а восточную – сердечной. В чем их разница?

«Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительное расстояние. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца», – утверждает Агни Йога в книге «Сердце».

Западный способ гипноза нередко порабощает психику человека, нарушая при этом ее кармические механизмы. Сердечное же внушение, практикуемое просвещенными врачами Востока, ничего не нарушает. Оно сопряжено не только с внушаемым подсознанию приказом – программой выздоровления, но и с посылкой больному психической энергии целителя.

Сердечный и волевой методы воздействия могут применяться не только при внушении, но и при так называемом биоэнергетическом воздействии, то есть при передаче больному энергии целителя.

«Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие. Целители сердечным током действуют как в физическом, так и в тонком теле», – сказано в книге «Сердце».

Сознательность клетки

Что касается метода самолечения и лечения других с помощью внушения, то в данном случае всегда возникает вопрос: каков механизм этого загадочного процесса, при котором волевой приказ сознания, переданный низшему манасу, оказывает чисто физиологическое действие на физическую ткань тела? Причина, вероятно, кроется в том самом космическом принципе всеобщей сознательности, согласно которому каждый атом и каждая биологическая клетка, состоящая из атомов и молекул, обладают своим сознанием. Не случайно ведь в индийской медицине принято к каждому органу человеческого тела обращаться как к сознательному существу, своеобразному маленькому «я», которому можно приказать не болеть, уговорить, поддержать в его борьбе за свое здоровье и энергетическое равновесие. Все – от мизинца до сердца – в человеческом теле имеет свое «я», центр своего сознания. Йоги считают, что приказать что-либо можно любому органу и любой части тела, кроме сердца. Сердцу приказывать нельзя, так как это слишком утонченный и сложный орган. Кроме того, по представлениям йогов, в сердце скрыто высшее духовное начало человека. К сердцу можно только обращаться с просьбой о выздоровлении. Эта традиция «диалога» с различными органами тела коренится в представлениях йогов о том, что каждый орган человеческого тела имеет свое отдельное «я», то есть самосознание, даже если это мизинец. Эта же теория была положена и в основу знаменитой хатха-йоги. На Западе скопировали внешнюю, механическую сторону хатха-йоги, не учитывая ее психоэнергетического аспекта. Люди Запада, тренирующиеся в привычной им манере отношения к телу как к чему-то инертному, несознательному, могут сколько угодно стоять на голове, закручивать свое тело в немыслимые по сложности йоговские асаны – это будет лишь физкультурой, не более, к тому же далеко не всегда полезной. Но это никогда не даст эффекта полного повиновения тела сознанию, разуму, которого достигают йоги. Секрет настоящей хатха-йоги состоит не столько в том, чтобы научить свое тело выполнению самых сложных асан, сколько в том, чтобы сделать его сознательным, – а этого не понимают многие поклонники хатха-йоги на Западе.

Смысл сложных асан, как утверждают сами йоги, состоит не столько в физическом развитии тканей тела, сколько в их психодуховной трансформации. Способность тканей и органов тела реагировать на команды сознания считалась в йоге одухотворением их. Именно благодаря этому одухотворению йоги могли демонстрировать чудеса овладения материей своего тела. Умение останавливать сердце, ходить по огню, не чувствовать боли, принимать сильнейшие яды без вреда для организма и многое другое – это результат психодуховной трансформации клеток тела, установления сознательной связи между ними и разумом человека.