Читаем Чингисиана. Свод свидетельств современников полностью

В первый раз… — Первый набег войск Чингисхана на страну тангудов относится к 1205 году. Поводом для этого набега было то, что в стране тангудов нашли прибежище недобитые остатки монгольских племен, поверженных Чингисханом. Но главное было лишить империю Цзинь своего союзника на западе. Этот и два последующих похода Чингисхана в страну тангудов (1207 и 1209 гг.) были осуществлены именно с этой целью, а также для того, чтобы отработать тактику осады крепостей и городов. Прежде такой практики у воинов Чингисхана не было, а в грядущей войне с империей Цзинь она бы им, несомненно, пригодилась.

С. 535.Хашин — одно из названий страны тангудов; означает «местность на западном берегу реки».

С. 537. Фрагменты из второй части первого тома книги «Сборник летописей» печатаются по изданиям: Сборник летописей. История монголов. Сочинение Рашид-ад-Дина. История Чингиз-хана до восшествия его на престол. Спб, 1868; Сборник летописей. История монголов. Сочинение Рашид-ад-Дина. История Чингиз-хана от восшествия его на престол до кончины. Спб, 1888.

Он имел сына по имени Тайчу… — По «Сокровенному сказанию монголов», Тайчу — сын Сурхагту журхи (Хутугту журхи), а у Хутугту Мунгура был сын по имени Бури бух, впоследствии прославленный борец.

С. 539.Из числа шести сыновей Хабул-хана Хутула-хан стал предводителем и несколько времени ханствовал. — После смерти Хабул-хана, как свидетельствует «Сокровенное сказание монголов», ханом улуса «Все Монголы» стал вождь тайчудов Амбагай-хан. Когда он был схвачен татарами и казнен Алтан-ханом, на ханский престол был возведен Хутула-хан.

С. 543.Он был ханом-предводителем большинства монгольских племен…

 — Очевидно, речь идет о племенах, которые входили в улус «Все Монголы».

С. 544.…наследовал ему Элджидай. — Возможно, это тот самый Элджидэй-нойон, которому Чингисхан отдал Жамуху и который его впоследствии казнил.

С. 548.…в упомянутом году Свиньи, Чингисхан явился на свет… — Рашид ад-Дин, в отличие от других летописцев, придерживается той точки зрения, что годом рождения Чингисхана следует считать 1153 год.

С. 550.…о разделении войска [Чингисхана] на тринадцать куреней и поражении врага. — Речь идет о событиях 1190 года, известных в истории как «сражение тринадцати куреней», первом противостоянии бывших побратимов — Жамухи и Чингисхана, который за год до этих событий был возведен на престол хана улуса «Все Монголы».

Чингисхан, узнав об этом, тотчас занялся устроением войска и известил все дружественные ему племена. Когда они собрались, разделил их по тумэнам, тысячам, сотням и десяткам. — По свидетельству «Сокровенного сказания монголов», реорганизацией своего войска Чингисхан занялся в 1204 году, перед решающим сражением с найманами.

С. 552.В том месте, на берегу реки, был огромный лес. Чингисхан остановился там и приказал, чтобы в семидесяти котлах заживо сварили злобных врагов, которые были пленены.

 — В отличие от «Сокровенного сказания монголов», Рашид ад-Дин дает иное описание событий, которые последовали после «сражения тринадцати куреней»: у него не Жамуха, Чингисхан казнит своих врагов столь жестоким способом. По Рашид ад-Дину, благодаря своей жестокости Чингисхан смог запугать и заставить своих врагов покориться ему. Однако не только жестокость, но и проявление дружелюбия и человечности позволили Чингисхану привлечь многочисленные племена и роды на свою сторону. Ярким тому свидетельством является следующий цитируемый нами фрагмент из «Сборника летописей».

С. 555.…он пришел весной в год Луу, который есть год Дракона. — Очевидно, описываемые Рашид ад-Дином события имели место в 1196 году.

С. 556.Весной года Бичин, который есть год Обезьяны… — Речь идет о событиях 1200 года.

Чингисхан пошел войной на войско собравшихся вместе племен Мэргэд, Тайчуд и Татар. — Очевидно, здесь описаны события 1199–1200 годов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука