Читаем Чётки времени полностью

Справка:«Дата рождения Андрея Аникеевича – 13 декабря 1926 года. Призван в армию в декабре 1944 г., по достижении 18 лет. Принимал участие в освобождении Кореи от японских захватчиков. Корейцы наградили его какой-то своей медалью, но она не сохранилась. После войны еще 8 лет служил на Дальнем Востоке. Дяде Ване запомнилось название поселения, где дядя Андрей жил с первой женой – Манзовка. Демобилизовался дядя Андрей в 1953 г. Работал в райкоме партии, замполитом в СПТУ в Выдрихе, совсем немного (примерно год) в Верх-Березовском ГПТУ.

Был парторгом в совхозе «Ждановский». Андрей более двадцати лет своей жизни (с 1969 по 1990 год) посвятил детям, работая учителем истории в родном селе, в Верх-Убинской средней школе. Имел звание отличника просвещения Казахской ССР. В 1990 году вышел на пенсию по возрасту. Умер в 1998 году в возрасте 72-х лет. Похоронен дядя Андрей рядом с матерью, бабой Дуней, в Верх–Убе на нашем "старообрядческом кладбище".

Дети дяди Андрея – Люда и Юра. Люда – преподаватель физики и математики. У нее муж, двое детей – Екатерина и Михаил, внучка. Люда перед уходом на пенсию шестнадцать лет отработала директором Верх–Убинской школы. Юра – офицер МЧС Республики Казахстан, у него две дочери. Живут Люда и Юра по-прежнему в Верх–Убе – одни из всего бабушкиного многочисленного потомства.

Однажды когда я была школьницей, дядя Андрей стал спрашивать у меня даты важных исторических событий. Но я их путала, не могла ответить ни на один вопрос, а потом сказала: «Зачем мне Ваша история? Сказки про то, что давно прошло. Вот математика – это нужная наука. Лучше по ней меня спросите. А на вашу историю у меня нет времени».

Дядя Андрей посмотрел на меня строго и сказал: «Можно изучить тысячи наук и быть безграмотным, не зная истории. Не любить историю может человек, совершенно не развитый умственно. Так Чернышевский Н.Г. сказал, Оля, задумайся над этим…» Потом, дядя Андрей встал и ушел и больше никогда на эту тему мы с ним не беседовали. Мне было стыдно за собственную глупость, банальную лень и обиду, нанесенную дяде. Но прощения у него я так и не попросила.

Спустя многие годы, накануне моего поступления в институт, дядя Ваня и дядя Артем решили проверить мою готовность к экзамену. «Гоняли» целый час. Спросили потом: «У тебя хорошие знания по истории. Откуда?». Я им рассказала про тот наш давний диалог с дядей Андреем в шестом классе.




Фото 12 Полтаранин Андрей Аникеевич, учитель истории верхубинской школы, с. Верх –Уба, 70 –е годы


Дядя Артем


Справка: «После школы до призыва в ряды Советской Армии в 1950 году работал старшим пионервожатым в Верх-Убинской школе. Служил в Армии, в Украинской ССР, в городе Станислав (ныне Ивано-Франковск). Демобилизован в звании офицера (лейтенантом) в 1952 году.

В Верх–Убе в период 1952 – 1956 гг. работал заведующим сектором учета Верх–Убинского райкома комсомола. В 1956 году был избран Первым секретарем Верх–Убинского райкома комсомола и проработал в этом статусе пока не получил в 1959 году направление в Высшую Партийную Школу при Центральном Комитете Компартии Казахстана, где проучился четыре года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История одной деревни
История одной деревни

С одной стороны, это книга о судьбе немецких колонистов, проживавших в небольшой деревне Джигинка на Юге России, написанная уроженцем этого села русским немцем Альфредом Кохом и журналистом Ольгой Лапиной. Она о том, как возникали первые немецкие колонии в России при Петре I и Екатерине II, как они интегрировались в российскую культуру, не теряя при этом своей самобытности. О том, как эти люди попали между сталинским молотом и гитлеровской наковальней. Об их стойкости, терпении, бесконечном трудолюбии, о культурных и религиозных традициях. С другой стороны, это книга о самоорганизации. О том, как люди могут быть человечными и справедливыми друг к другу без всяких государств и вождей. О том, что если людям не мешать, а дать возможность жить той жизнью, которую они сами считают правильной, то они преодолеют любые препятствия и достигнут любых целей. О том, что всякая политика, идеология и все бесконечные прожекты всемирного счастья – это ничто, а все наши вожди (прошлые, настоящие и будущие) – не более чем дармоеды, сидящие на шее у людей.

Альфред Рейнгольдович Кох , Ольга Лапина , Ольга Михайловна Лапина

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное