Читающее Средневековье

В итоге четыре брата помилованы при условии, что Рено отправится в Святую Землю в крестовый поход, а волшебный конь Баярд, который мог увеличиваться в размерах, чтобы нести на спине всех четырех братьев, будет передан Карлу Великому. Правитель решает утопить волшебного коня, приковав его цепью к камню и бросив в реку, но тому удается спастись, после чего он начинает жить в лесу.

5. На иллюстрациях поэмы очень реалистично изображены готические доспехи и детали одежды, соединенные завязками из шнуров с металлическими наконечниками. Умбон щита явно разрублен. Копье позади воина уже снабжено защитной гардой в форме воронки. Интересно, что доспехи на воине еще имеют кольчужную бармицу и кольчужную юбку, поверх которой видны типично готические щитки-тассеты

Рено участвует в крестовых походах, но в итоге возвращается к себе домой – лишь за тем, чтобы отправиться в Кёльн, где под его попечением начинается строительство собора Святого Петра. Строителям он не угодил, и те бросают его в реку. Вот только утонуть Рено не суждено: его тело чудесным образом возвращается в телеге к его братьям. Затем он оказывается в Дортмунде, где становится покровителем новой церкви и отождествляется со святым Рейнольдом.

6. Строительство собора. Каменщики переносят раствор в специальных заплечных ведерках для извести, плотники рубят балки для крыши, полов и потолков

Интересно, что во всех этих историях Карл Великий изображен самым настоящим мстительным и коварным тираном. Причем его с легкостью обманывает колдун Могри. Все симпатии рассказчика находятся не на стороне всемогущего, по сути, Карла, а на стороне гонимых братьев. Хотя на принципы феодального сюзеренитета он не посягает.

7. Могис на своем коне Баярде сражается с неверными, «Рено де Монтабан». Иллюстрация Луазе Льеде, Брюгге, 1462–1470 годы

В конце концов Могис отдает Баярда и Фромберг своему двоюродному брату Рено. По одной из версий, он становится отшельником и умирает в пещере. По другой – сенатором в Риме. Так что конец этой истории читатель мог выбирать по своему вкусу. В общем, пересказывать все приключения всех этих братьев и отцов было бы исключительно сложным делом. Это все равно что пересказывать мир «Дюны» или «Звездные войны» со всеми их сиквелами и приквелами.

8. Могис сражается с сарацинским волшебником Нуароном в Эгремоне, «Рено де Монтабан». Художник Давид Обер, Брюгге, 1462–1470 годы

Важнее всего тут то, что все книги цикла многократно переписывались и иллюстрировались целым рядом художников. Причем иллюстрировались мастерски, что позволяет нам сегодня самым наглядным образом представить себе одежду и воинское снаряжение людей последней трети XV века.

Интересно, что по мотивам цикла в 1983 году в Италии был даже снят художественный фильм «Сердца и доспехи». Вот только доспехи в нем совершенно фантастические, да еще и никакого отношения к крестовым походам они не имеют. Впрочем, сказка есть сказка…

9. Вот так выглядит страница манускрипта с иллюстрацией

<p>Заключение</p>

Вот и закончилось наше путешествие в мир читающего Средневековья. Понятно, что очень многое из написанного в то время мы не охватили и не рассмотрели. Ведь кроме тех книг, о которых мы вам здесь рассказали, были многие десятки и даже сотни других. Были, например, книги по кулинарии и ведению домашнего хозяйства, так называемые «фехтбуки» – книги, обучавшие искусству фехтования, без которого в Средние века прожить долгую и счастливую жизнь было довольно трудно; были книги-гербовники, содержащие изображения рыцарских (и городских гербов) и информацию об их владельцах, были книги-травники и даже книги по «здоровому образу жизни», было великое множество хроник и книг назидательного содержания для детей знати (вроде сегодняшних книг для мальчиков и девочек). Одним словом, манускриптов было много. Однако людей, которые могли бы их читать, было еще больше, поэтому-то книг и не хватало, и широкой массе людей они были просто недоступны. Тем не менее книги и писали, и читали, причем с каждым веком и каждым десятилетием их становилось все больше и больше.