Читаем Чхандогья упанишада полностью

Haas, Recurrent passages. — G.G.O. Haas, Recurrent and parallel passages in the principal Upanishads and the Bhagavad-gītā. With references to other sanskrit texts, — JAOS, vol. 42, 1922, pp. 1-43.

Harrison. — M.H. Harrison, Hindu Monism and pluralism as found in the Upanishads and in the philosophies dependent upon them, Oxford, 1932.

Hauschild. — R. Hauschild, Über altbekannte und neuentdeckte metrische Stücke in der Chāndogya-Upaniṣad, — «Die Sprache», VII, 1961, 5. 32–63.

F. Heiller, Die Mystik in den Upanishaden, München, 1925.

Heimann, Studien. — B. Heimann, Studien zur Eigenart indischen Denkens, Tübingen, 1930.

Heimann, Tiefschlaf. — B. Heimann, Die Tiefschlafspekulation der alten Upanishaden, München, 1922.

Hillebrandt, Bemerkungen. — A. Hillebrandt,

Weitere Bemerkungen zu den Upaniṣads, — ZDMG, Bd 71, 1917, S. 313–314.

G.A. Jacob, A concordance to the principal Upanishads and Bhagavadgītā, Bombay, 1691.

Johnston, Dramatic. — Ch. Johnston, The dramatic element in the Upanishads, — «The Monist», Chicago, vol. XX, 1910, pp. 185–216.

Keith, Religion. — A.B. Keith, The religion and philosophy of the Veda and Upanishads, Cambridge (Mass.), 1925.

W.Mc. Evilly, Kant, Heidegger and the Upanishads, — «Philosophy East and West», vol. 12, 1963, № 4, pp. 311–317.

Mishra, — V. Mishra, Life in India as revealed in the Chāndogyopaniṣad, — IC, vol. XIII, 1946, pp. 126–134.

Morgenroth, Sprache. — W. Morgenroth, Die Spache der Chāndogya-upaniṣad, — в кн. «История и культура древней Индии», М., 1963, стр. 223–234.

Narahari. Ātman.

 — H.G. Narahari, Ātman in pre-upaniṣadic vedic literature, 1944.

Oldenberg, Lehre. — H. Oldenberg, Die Lehre der Upanishaden und die Anfänge des Buddhismus, Göttingen, 1923.

Pandit, Upanishads. — M.P. Pandit, The Upanishads. Gateways of knowledge, Madras, 1960.

Przyluski, Influences. — J. Przyluski, Les influences populaires dans la Chāndogya-upaniṣad, — BSOS, vol, V, 1929. pp. 303–306.

Przyluski, Loi. — J. Przyluski, La loi de symétrie dans la Chāndogya-upaniṣad, — BSOS, vol. V, 1929, pp. 489–497.

Radhakrishnan, Philosophy. — S. Radhakrishnan,

The philosophy of the Upanishads, London, 1955.

Ranade, Survey. — R.D. Ranade, A constructive survey of Upanishadic philosophy being a systematic introduction to Indian metaphysics, Poona, 1926.

Renou, Passage. — L. Renou, Le passage des Brahmaṇa aux Upaniṣad, — JAOS, vol. 73, 1953, pp. 138–144.

Renou, Remarques. — L. Renou, Remarques sur la Chāndogya-иpaniṣad, — «Etudes védiques et pāninéens», t. I, Paris, 1955, pp. 91-102.

Renou, Separation. — L. Renou, La’separation du préverbe et du verbe en vedique, — BSLP, t. 34, 1933, pp. 49–93.

N. Roerich, Chāndogya Upanishads. — в кн. «Art and thought», London, 1947, pp. 193–196.

Ruben, Debatten.

 — W. Ruben, Über die Debatten in den alten Upaniṣad’s, — ZDMG, NF, Bd 8. 1929. S. 238–255.

Ruben, Philosophen. — W. Ruben, Die Philosophen der Upanishaden, Bern, 1947.

Ruben, Uddalaka. — W. Ruben, Uddalaka and ’. Materialism and idealism, — «Indian studies. Past aid present», vol. III, 1962, pp. 345–354.

Schayer. — S. Schayer, Über die Bedeutung des Wortes Upaniṣad, — «Rocznik Orientalistyczny», t. III, (1925), 1927, str. 57–67.

Sen Gupta, The Meanings. — A. Sen Gupta, The meanings of «That thou art», — «Philosophy East aid West», vol. 12, 1962, № 2, pp. 125–134.

Senart, Théorie. — E. Senart, La théorie des Cunas et la Chāndogya Upaniṣad, — «Etudes Asiatiques», t. II, 1925, pp. 285–292.

Перейти на страницу:

Все книги серии Упанишады в 3-х книгах

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука