Что есть духовная жизнь

      Вы положили твердое намерение работать Господу и Ему Единому принадлежать отселе. Таинство покаяния прощение вам подало во всем и чистою вас явило пред лицом Бога. Святое Причащение ввело вас в ближайшее общение или возобновило ваше общение с Господом Иисусом Христом и всякою благодатною силою вас преисполнило. И вот вы снаряжены на дело.

      Если бы для исправления нашей внутренней жизни достаточно было захотеть - и все бы там явилось в наилучшем виде, или дать слово - и за словом тотчас явилось бы и дело, то вам более не о чем было бы и хлопотать. Все бы пошло у вас как лучше и желать нельзя. Но таков уж закон нравственно-свободной жизни, наипаче в существе поврежденном, что и твердая решимость есть, и благодатная помощь готова, а все же надо напрягаться и бороться, и прежде всего с самим собою.

      Вдруг внутреннее наше никогда не вставляется в должный порядок, а всегда по восприятии благого намерения и сподоблении пособствующей благодати чрез таинства, требуется и предлежит опять усиленный труд над собою, над своим внутренним - труд и усилие, обращенные на то, чтобы царствующее внутри нестроение уничтожить и вместо него водворить порядок и строй, за чем последует внутренний мир и постоянное обрадовательное состояние сердца.

      И вот что вам теперь предлежит! Не думайте, однако ж, что вам должно для этого переделать кучу дел или навязать на себя не знать сколько правил. Совсем нет. Два-три правильна, два-три предостережения - и все тут.

      Внутри нестроение - это вы опытно знаете. Его надо уничтожить - этого вы хотите, на это решились. Беритесь же прямо за устранение причины сего нестроения. Причина нестроения та, что дух наш потерял сродную ему точку опоры. Опора его в Боге. Опять вступает на нее дух памятованием о Боге

. Итак, первое : надо навыкать непрестанному памятованию о Боге со страхом и благоговеинством . Прошлый раз я писал об этом, и вы согласились на это. Знаете, какой надо для этого употребить прием, и начали уже. Благослови, Господи! И извольте продолжать труд сей неопустительно. Все с Господом будьте, что бы вы ни делали, и все к Нему обращайтесь умом, стараясь держать себя так, как кто держит себя пред царем. Скоро навыкнете, только не бросайте и не прерывайте. Если будете добросовестно исполнять это небольшое правило, то этим внутреннее смятение будет стеснено извнутри и, хоть будет прорываться то в виде помыслов пустых и недолжных, то в виде чувств и желаний неуместных, но вы тотчас будете замечать сию неправость и прогонять этих непрошенных гостей, спеша всякий раз восстановлять единомыслие о Едином Господе.

      Воодушевляю вас! Возьмитесь поретивее и продолжайте не прерывая - и скоро достигнете искомого. Установится благоговейное внимание в Едином Боге, а с Ним придет и мир внутренний. Говорю: скоро, однако ж не чрез день или два. Потребуются, может быть, месяцы. О, когда бы и не годы! Просите Господа, и Он Сам Вам поможет.

      В пособие к сему приложите и следующее: ничего не делать, что запрещает совесть, и ничего не опускать, что велит она делать, большое ли то или малое.

Совесть всегда есть наш нравственный рычаг. Что внутри нас детки наши - мысли, чувства и желания - предаются непозволительной резвости, причина сему, между прочим, и та, что совесть потеряла силу. Возвратите ей сию силу, изъявляя полную ей покорность. Вы теперь просветили ее, выяснив все, что вам должно делать и чего не делать. Извольте же следовать сему неуклонно, и так решительно, что хоть умереть, а ничего против совести не позволять себе делать. Чем решительнее будете так поступать, тем могущественнее будет становиться совесть, тем полнее и сильнее будет она внушать вам должное и отклонять от недолжного - и в делах, и в словах, и в помышлениях - и внутреннее ваше будет спешнее упорядочиваться. Совесть с благоговейною памятью Божией - бьющий ключ истинной духовной жизни. Припомните, что говорилось о духе в начале нашей беседы[ 1 ].

      Больше этих двух правил ничего и не требуется. Дополните только их терпением . Вдруг не придет успех, надо ждать, трудясь, однако ж, неутомимо. Надо трудиться и, главное, ни в чем не уступать себяугодию или мироугодию. Непрестанные будут противления начатому порядку. Надо одолевать их, следовательно, напрягать силы и, следовательно, терпеть. Облекитесь же в это оружие всемощное и никогда не падайте духом, видя неудачи. Все придет со временем. Воодушевляйтесь в терпении сею надеждою . Что это так бывает, оправдано опытами всех людей, искавших и содевавших спасение.

      Так вот и все! Памятовать благоговейно о Боге, следовать совести и вооружаться терпением с надеждою. Это немногое - семя всего. Благослови вас, Господи, так настроиться и стоять в сем настроении.