Что и как знают Пророки. Что должны знать о Пророчествах мы.

Через некоторое время, как правило около 13 часов, начинается непосредственно литания (по-гречески "молитвенная процессия") Благодатного Огня – крестный ход от алтаря Кафоликона через весь Храм с выходом на ротонду и троекратном обходом Кувуклии. Патриарх останавливается перед самым входом в Кувуклию, Патриарха разоблачают: снимают с него праздничные ризы, оставляют в одном белом подризнике. Только в одном подризнике Патриарх заходит в Кувуклию. Теперь все зависит от него, от его тайной коленопреклоненной молитвы.

После захода Патриарха в Кувуклию интенсивность и частота голубоватых световых всполохов нарастает. Голубоватые молнии бьют во всем Храме то сверху под куполами, вниз, то снизу под купола Храма. Непредсказуемый ливень таких голубоватых всполохов-молний пронизывает все пространство Храма, особенно Кувуклию во время коленопреклоненной молитвы Патриарха. Молитва может занять и 10 минут, может и больше часа. Лица ожидающих схождения Огня людей в Храме полны волнения и ожидания. Кто-то группами поет молитвы ко Христу и Богородице, кто-то ожидает чуда но боится, что по его грехам оно может не произойти.

И наконец Огонь сходит. Еще прежде чем появится Патриарх с зажженными от Благодатного Огня свечами в дверях Кувуклии, свещеносцы-скороходы, принявшие Благодатный Огонь через оконца в приделе ангела, уже разносят его по всему Храму. И радостный колокольный звон, звучащий в Великую Субботу только после сошествия Огня, сообщает всем присутствующим в Храме и окрестностях о совершившемся чуде. Огонь молниеносно распространяется по всему Храму. Через вестников и посредством свечей друг от друга. Огонь не обжигает, причем не обжигает Огонь не только от Патриаршей свечи, а и от всех обычных свечей, купленных не в Храме (здесь нет никакой торговли), а в обычных арабских лавках Старого города. Отдельно нужно сказать об интенсивности пламени. Пасхальная свеча – это тридцать три соединенных свечи. В основном у каждого из присутствующих в руках по три пучка свечей и свечи из других мест Святой земли. Когда Огонь дошел до человека – в руках настоящий костер, от которого исходит сильный жар. Надо заметить, что в Храме люди стоят так плотно, что был бы Огонь обыкновенным – обязательно бы кто-нибудь загорелся, ведь у каждого в руках не по одному пучку. Люди на глазах друг у друга омывают Благодатным Огнем лицо. Пламя у всех настолько обширное, что видно, как оно касается близстоящих людей. Огонь буквально касается одежды близстоящих людей, косынок женщин. И за всю историю нисхождения Огня – ни одного несчастного случая, ни одного пожара.

После этого в Старом городе начинается торжественное шествие с Огнем, который, кстати, несут во главе каждой колонны турки. Население Иерусалима (более 800000 человек), вся христианская и арабская общины Иерусалима (более 300000 человек) участвуют в шествиях, причем даже арабы-мусульмане считают необходимым принести Благодатный Огонь в дом и зажечь домашние светильники от него. Причем в последние почти 50 лет иудеи участвуют и в опечатывании Кувуклии и в обыске Иерусалимского Патриарха.

Учитывая почти двух тысячелетнюю заинтересованность нехристианских участников этого Великого Чуда в разоблачении и срыве хотя бы одного сошествия Благодатного Огня, версия о подлоге может вызвать только улыбку у людей, живущих в Иерусалиме. Даже арабы-мусульмане любое рассуждение о подлоге посчитают обманом. У них есть поверье, что в год, когда не сойдет Огонь Благодатный, наступит конец света.

Существуют прямые свидетельства о схеме зажигания Святого Огня. В послании Арефы, митрополита Кесарии Каппадокийской к эмиру Дамасскому (начало Х века), написано: "Тогда внезапно является молния, и кадила возжигаются, от этого света берут все обитатели Иерусалима и зажигают огонь". 'Трифон Коробейников (1583 год) писал: "И тогда вси люди зрят благодать Божию, пришедшею с небеси на Гроб Господень, ходящу огню по доске Гроба Господня аки молния и цвет в нем зрится всяк… Тогда же и кадила христианские сами возгошася, иже над Гробом Господнем".

Все источники сообщают или о конденсации жидких мелких капель "огненного бисера" на непосредственно ложе – аркосалие Святого Гроба, или о голубоватых всполохах– молниях, предшествующих сошествию Благодатного Огня. Возможны также зажигания фитиля православных лампад, висящих около Кувуклии. Так было и почти две тысячи лет назад по описаниям очевидцев, так совершается чудо схождения Благодатного Огня по описаниям очевидцев и в современное время.

Как из письменных, так и из устных свидетельств очевидцев следует существенное отличие от нормы атмосферы (и в прямом и в переносном смысле) в Храме.