Читаем Что таят в себе женские жесты? полностью

Обратим внимание на то, чем характерна поза напряжения женского тела с точки зрения жестикуляции по полоролевому принципу. Все статичные жесты в этой позе – мужские. Трудно пережить приятные чувства и ощущения, полет души, удовольствие от секса, оставаясь напряженной. Напряжению соответствуют мужские жесты, мужские гормоны, мужские гены. Какие тут скрытые сексуальные сигналы женщин? Сковородкой по башке от них не получить бы, и то ладно.

Видимо, и мысли у такой женщины, в основном, не о сексе с мужчинами, и, естественно, не о возможном оргазме. А о чем-то другом. Женский оргазм – это, как оказалось, бонус природы, подарок и навык одновременно. Не всем женщинам природа дала возможность почувствовать подобные сильные переживания. Большинству женщин, эмоционально тяжело переживающих отторжение со стороны мужчин, даже в голову не приходит, что только они несут ответственность за собственные ощущения.

На занятиях это хорошо видно. Как я говорил, так продолжается день-два. Потом возникает следующая трудность в демонстрации женщинами своих женских черт на людях. Некоторые из них начинают правильно выполнять рекомендации, но у них это плохо получается. Когда я показываю, что надо на самом деле продемонстрировать мужчинам с помощью статичных жестов или скрытых сексуальных сигналов, то встречаю еще одну странную реакцию.

Это неумение дам применять жесты по полоролевой принадлежности. Они пытаются выполнить мои рекомендации, но у них ничего не получается. Такие женщины иногда гротескно искажают задания. Более вычурно делают то, что я рекомендую.

Но даже после первого занятия, где у них хоть что-то получается правильно, многие признают, что это полезные упражнения, потому что отношение мужчин меняется буквально на глазах.

Правильное применение жестов по полоролевой принадлежности


Большинство женщин, приходящих ко мне на занятия, правильно выполняют задания. Я не перестаю удивляться, насколько быстро они начинают осваивать женское генетическое поведение с помощью жестов, и как хорошо у них после этого обустраивается жизнь.

Такие женщины буквально на глазах становятся женственнее и привлекательнее для мужчин (рис. 16). Здесь хочется вспомнить несколько забавных случаев.



Одна молодая и симпатичная женщина, постоянно используя систему жестов по полоролевой принадлежности, настолько изменила характер своего поведения, что подруги при встрече не узнавали ее. «Вроде бы она, – говорили они, – и не она. Изменение явное, и в лучшую сторону».

Что ж, я голосую за подобные изменения. Они всем на пользу, от них почти все выигрывают. Другая симпатичная женщина, используя систему жестов по полоролевой принадлежности, настолько привыкла к ней, что уже не замечала. Естественно, что мужчины, иногда не понимая почему, выказывали ей знаки внимания. Она, по словам подруг, посчитала, что Фортуна вдруг стала к ней очень благосклонна. И даже сказала мне на очередном занятии, что неожиданно для себя страстно влюбилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное