Что такое Йога?

Но необходимо поставить вопрос: действительно ли мы подобны машинам и подчинены только механическим законам и ничему больше, зависит ли наш рост исключительно от процессов известного соединения вещества в неживом мире, представляем ли мы собой действительно только случайные отложения или кристаллизации атомов и молекул, не управляемых никакими высшими силами, кроме физико-химических? Люди, изучающие физиологию в наше время, знакомятся в книгах и учебниках с этой физико-химической теорией происхождения жизни, и они смеются над теми, кто употребляет такие выражения, как жизненная сила, жизненность или жизненная энергия, в смысле энергии отдельной и отличной от физико-химических сил природы. В действительности, происходит следующее. Изучая физиологию, они как бы отбрасывают в сторону всякую идею жизненности и жизненной силы. Они рассматривают природу жизненности и жизни и пытаются объяснить образование мозговых клеточек, нервной ткани и строения различных органов живого существа, представляя себе все это мертвым и не живым. Но эти крайности, в которые уходит наука, уже вызывают против себя реакцию, и в Европе существует много мыслителей, наоборот утверждающих, что нет никаких оснований считать жизненную силу, состоящей из физико-химических сил, и утверждающих, что есть особая жизненная сила, проявляющаяся в частицах живой материи и несоизмеримая с физическими силами.

Совершенно верно, что человеческое тело есть машина, но машина не похожая ни на какую машину, созданную человеком. Это самодвижущаяся, саморегулирующаяся, само приспособляющаяся живая машина, управляемая силами воли и разума, и она произошла от зародыша жизни, обладавшего жизненной силой и имевшего возможность и способность стать сознательным, желать, думать, проявлять психическую деятельность, т. е. образовывать в себе все эмоции и мысли человеческого существа. Под зародышем жизни мы подразумеваем тот зародыш материи или вещества, который содержит в себе потенциально жизнь и разум. И хотя проявление этой жизненной силы зависит от органического строения, тем не менее, ее нельзя отождествлять ни с одной из известных нам физических сил. Это не тепло, не электричество, не магнетизм, не молекулярное притяжение, наоборот, это сила, которая управляет всеми более грубыми физическими силами и направляет их по своему желанию. Эта сила руководить всеми токами, передающими по телу энергию, приводящими в движение и сокращающими мускулы, она координирует все автоматические движения, следит за действиями всей системы как в целом, так и в частях, и сама по себе является началом чисто животной жизни. В человеке существует специальный орган, при помощи которого функционирует эта сила, и который создан также для того, чтобы отделять ее от другой энергии, давать ей возможность проявляться в форме и стремиться к определенным целям. Этот орган как бы дает ей выход для выражения. Это спинной мозг с его нервами в человеке и соответствующие органы других животных.

Таинственная и невидимая жизненная сила называется по санскритски "прана". Та часть науки йогов, которая относится к действию этой таинственной силы, описывает её происхождение и природу и учит, как этой силой можно управлять и пользоваться для желаемых результатов, - называется "наукой о пране". Обыкновенно слово "прана" на европейские языки переводится словом "дыхание", почему и наука о пране часто называется наукой о дыхании. В действительности, прана совсем не значит дыхание. В Упанишадах прана определяется, как причина всего движения и жизни в органической и неорганической природе, где есть хоть малейшее проявление движения жизни или ума. От мельчайших атомов до величайших солнечных систем и от амёбы до гениального человека жизнь есть проявление всепроникающей силы, называемой "прана". Эта сила одна, хотя она кажется чрезвычайно разнообразной по своим выражениям, это мать всех сил, физических, химических и психических. Философия Веданты говорит о ней, как о последнем обобщении многообразных сил природы. Эта сила неразрушима, смерть это только форма проявления этой силы, а совсем не уничтожение её. Но эту силу не следует смешивать с молекулярным притяжением, потому что она гораздо тоньше, - и никаким способом не может быть сделана видимой или осязаемой на ощупь. Эту силу нельзя взвесить, измерить или увидеть, в какой бы то ни было форме.