Что такое старообрядчество?

Из этих аксиом проистекают все прочие положения христианства. Например, из первой аксиомы следует, что верующие должны быть добрыми, кроткими и милосердными по слову Спасителя: «Любите врагов ваших, благословите клянущих вас, добро творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и изгоняющих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему сиять над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных»[15].

Вторая аксиома изъясняет исключительную истинность христианства, ибо Спаситель говорит, что Он есть истина: «Я есмь путь и истина и жизнь»[16]. И только христианство делает человека подлинно свободным: «И уразумеете истину, и истина освободит вас»[17].

Клайв Стейплз Льюис писал: «Христианин не сомневается, что всюду, где христианство расходится во взглядах с другими религиями, право оно, другие религии ошибаются. Как в арифметике: возможен лишь один правильный ответ на задачу, все остальные – неверны».

Третья аксиома дарует всем истинно верующим великое утешение – надежду на спасение и вечную жизнь с Богом по обетованию Самого Христа: «Я есмь воскрешение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовеки»[18].

Молитвы, мысли, чувствования и взоры всех верующих обращены к Господу Богу Исусу Христу. Христиане веруют в Него и проповедуют свою веру: «Мы же проповедуем Христа распятого – иудеям соблазн, эллинам же безумие»[19].

Ныне христианским именем называются не только истинно верующие, но и всевозможные еретики, раскольники, лжецы и обманщики. Поэтому не утеряли значения слова святого Игнатия Богоносца[20]: «Некоторые имеют обычай коварно носить имя Христово, между тем делают дела, недостойные Бога. От них вы должны убегать, как от диких зверей; ибо это бешеные псы, исподтишка кусающие. Вам должно остерегаться от них, ибо они страдают неудобоисцелимым недугом».

Христианам должно быть осторожным в общении с иноверцами и при этом руководствоваться учением апостола Иуды: «К одним будьте милостивы с рассуждением, а других страхом спасайте, из огня исторгая, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, оскверненною плотью»[21].

Об этом же писал Игнатий Богоносец: «И о других людях[22]

непрестанно молитесь. Ибо есть им надежда покаяния, чтобы придти к Богу. Дайте им научиться, по крайней мере, из дел ваших. Против гнева их вы будьте кротки. Против их велеречия – смиренномудренны. Их злословию противопоставляйте молитвы. Их заблуждению – твердость в вере. Против их грубости будьте тихи. Не будем стараться подражать им, напротив, своею снисходительностью окажем себя братьями их, а постараемся быть подражателями Господу».

Этому же учил святой Иоанн Лествичник[23]: «Неверных или еретиков, которые охотно спорят с нами для того, чтобы защитить свое нечестие, после первого и второго увещания должны мы оставлять. Напротив того, желающих научиться истине не поленимся благодетельствовать в этом до конца нашей жизни».

Глава 4. Истинная церковь

Исповедание правой веры, благочестивая жизнь и спасение души возможны только в Истинной Церкви.

Господь Исус Христос, сошедший с небес и воплотившийся от Девы Марии, обладал двумя природами, двумя естествами – божественным и человеческим, то есть одновременно был Богом и человеком. Так и Церковь обладает двумя природами, двумя качествами. Существует небесная Церковь, которую составляют ангелы, души умерших праведников и Сам Бог, и земная Церковь.

Земной Церковью называется общество людей, которые добровольно соединены верой в Исуса Христа, Истинного Бога и Сына Божьего, Спасителя и Искупителя человеческого рода.

Церковь основана Самим Христом и пребудет вечно. Об этом Господь говорит в Евангелии: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»[24].

Спаситель называет Церковь Своей паствой, стадом, а Себя – пастырем, пастухом: «Я – пастырь добрый»[25]. Святой апостол Павел именует Церковь Телом Христовым, а членов Церкви – членами этого тела: «Вы – Тело Христово, а порознь – члены»[26]. Самого же Христа апостол называет главой (головой) тела: «Он – глава тела Церкви»[27]

.

Бог является единственным главой Церкви. Он никогда не покинет ее, как обещал Сам: «Я с вами во все дни до скончания века»[28]. И Он всегда пребывает с верующими в Него: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»[29].

В Священном Писании и в сочинениях святых отцов Церковь называется по-разному: виноградник, невеста Христова, небесный Иерусалим. Одно из самых красивых и образных ее названий – корабль.

Человеческая жизнь подобна бушующему морю. Высокие и страшные волны готовы потопить неопытного и слабого пловца – грешного человека. Спастись можно только на прочном корабле, которым управляет опытный рулевой. Для христиан этот спасительный корабль, ковчег, ладья – Истинная Церковь.