Чтоб знали! Избранное (сборник)

Брак – это попытка построить коммунизм в любовных отношениях – удовлетворить голод при помощи однообразного, но зато гарантированного меню, спасти от риска одиночества за счёт мозоленья глаз друг другу и количественного размножения себе подобных.

Любовничество, напротив, – это капитализм в человеческих отношениях, который даёт свободу, разнообразие, остроту чувств, высвобождая риск остаться одиноким, неудовлетворённым.

Венерические болезни, и в особенности СПИД, стали высокой платой за свободу полового выбора. Теперь коммунизм брачных уз насаждается под страхом смерти.

Дело в том, что я имел (и имею) мечту – я влюбился в неё, наделив Карен чертами моей мечты. Полюбя эту женщину, я любил свою мечту. Но наконец-то я увидел, что эта женщина и мечта – разные, что называется, вещи. А на душе у меня теперь так легко и прекрасно именно потому, что мечта-то осталась при мне, и я буду продолжать пытаться напяливать её на ту или иную женщину – глядишь, и впору будет. А если не навсегда, то хоть на время.

Скулёж Лермонтова, что на время, мол, не стоит труда, а вечно любить невозможно, меня всегда раздражал, ведь и сама жизнь-то тоже на время. Так что я ему говорю: иди и повесься, а на любовь бочку не кати.

Самое важное открытие, которое мне удалось сделать в результате моих общений с женщинами, это то, что ни одна из них не является единственной и пожизненной. Жизнь долговечней той или иной любви. Потенциал любви – во мне, а не в партнёрше. Потому-то партнёрша в конечном счёте не играет роли, поэтому любовь слепа – ей тем больше безразличен объект любви, чем она сильнее. Неразборчивость любви говорит только о её силе, о том, что её так много, что она отчаянно ищет объективизации, приложения. Из-за этого я естественно и искренне нежен и любвеобилен со всякой женщиной, если она сексуально привлекательна.

Идеал женщины найти нельзя. Но есть возможность иметь много неидеальных женщин и составить со временем, как из мозаики, идеальную, беря от каждой то, что в ней является лучшим. Каждая женщина в состоянии удовлетворить мою мечту, но на разный срок, одна – на несколько минут, другая на месяц, третья на год. Но нет ни одной, чтобы удовлетворила мою мечту навсегда и тем самым лишила бы меня её.

Посему есть выбор: либо иметь женщину, далеко не совершенную, и удовлетвориться ею на всю жизнь, либо менять женщин, составляя протяжённый во времени идеал. Очевидно, что пока я выбрал второй путь, а следуя по нему, поиск женщины должно вести постоянно, а смысл поиска женщин – пробовать всех, что тебя влекут, и не принимать отказ за личное оскорбление, а лишь устремляться к новым. Чем больше попыток, тем вернее, что некоторые из них увенчаются успехом.

Изменить характер человека невозможно, поэтому цель отношений между людьми, а между мужчиной и женщиной в особенности, это не пытаться достичь невозможного – изменить характер партнёра и свой, а менять партнёров до тех пор, пока не подберёшь, какого хочешь на данный момент. Для этого надо не бояться поиска, и это много труднее, чем тешить себя иллюзией, что партнёр изменится в лучшую сторону.

И на каждую женщину, которую я люблю, даже в самый апогей чувств, я смотрю как на очередную, тем самым становясь независимым от неё. Я люблю не её, а свои чувства, которые вызываются во мне с её помощью, но которые точно так же возникнут и с помощью другой женщины. Женщина лишь катализатор великого явления, таящегося во мне.

Люди рождаются с желанием любви, и кто под него подвернётся, на тех оно и обратится. При ограниченном выборе нет никаких сомнений, что оно обрушится на того, кто под рукой. Скажем, девушка в малолюдной деревне, где все мужчины ушли на войну. Её переполненность любовью выльется на любого здорового мужчину, который появится в деревеньке. Это всё нормально, но любопытны пути Господни, кои, как известно, неисповедимы: кого пошлёт он в эту заброшенную деревеньку, тогда как уже предрешено, что какого бы мужчину он ни послал, тот вызовет любовь у девушки. Ведь в зависимости от того, кто этим мужчиной окажется, её последующая жизнь повернётся туда или сюда.

Вот он, натянутый арбалет с вложенной стрелой, готовый выстрелить. От бога (купидонистого амура) зависит только, куда повернуть, на кого нацелить эту силу. Не желанья поразительны, ибо они – данность, а то, на кого они обращаются. Недаром говорится, что браки свершаются на небесах, а это значит, что бог работает сводней.

Другим примером того, что желание не зависит от женщины, может служить средневековый схоластический подход. Можно считать, что желание живёт в семени некоей энтелехией, раз с истечением семени желание исчезает, а с накоплением появляется вновь.