Чутье современности. Очерки о русской культуре

Что такое наше церковное богослужение? Ряд плохо инсценированных и еще хуже исполняемых оперно-исторических воспоминаний. Верующий приносит из дома в церковь купленную свечку и свое религиозное чувство, ставит первую перед иконой, а второе вкладывает в разыгрываемое перед ним вокально-костюмированное представление и, пережив нравственно-успокоительную минуту, возвращается домой. Затем до следующего праздничного дня он чужд церковной жизни: он – одинокий верующий. Встреча с соприхожанами в церкви – встреча знакомых на улице: никакого общения верующих не бывает в стенах храма. Здесь каждый проверяет только свою совесть своим же собственным настроением, а не совестью собрата во Христе. Он не член церкви, а единоличная церковь, ходит в храм, как в баню, чтобы смыть со своей совести сор, насевший на нее за неделю.

В нашем настоящем слишком много прошедшего; желательно было бы, чтобы вокруг нас было поменьше истории.

Цыгане известности – они известны только за границей, потому что у них нет отечества.

Русский простолюдин – православный – отбывает свою веру как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает: «Как ни молись, а все чертям достанется». Это все его богословие.

С некоторыми людьми можно ужиться, только не зная их.

Благоустройство достигается в государстве ценою страшных жертв на счет справедливости и свободы лица; судя по характеру, какой развивают цивилизованные государства даже в текущем столетии, можно подумать, что они решительно стремятся превратиться в огромные поместья, в которых чиновники и капиталисты с правительствами во главе, опираясь на знание и насилие, живут на счет громадных масс рабочих и плательщиков. С другой стороны, личность, раздражаемая постоянными оскорблениями ее прав, стремится во имя своей свободы разрушить, по-видимому, самые необходимые основания человеческого общества. Вообще эти два начала до сих пор не нашли средств подать друг другу руку. Очевидно, и государство своими претензиями и аппаратами благоустройства, и личность со своими воспаленными мечтами о свободе суть одинаково преходящие явления, принадлежащие по природе своей к числу тех, от которых человечество успело уже отделаться.

Бесцельным надо признать не только то, что не имеет цели, но и то, что хватает через цель.

Черт и художник – главные сотрудники монаха, первый – для обработки мужика, второй – для обработки барина.

Лучше быть историческим Дон Кихотом, чем чистым, математическим дураком.

Толстой – поздняя пародия древнерусского юродивого, ходившего нагишом по городским улицам, не стыдясь того.

Физический патриотизм – не любят родины, а тоскуют на чужбине.

Комментарии

Два воспитания. Публичная лекция, прочитанная 1 февраля 1893 г. в пользу Московского комитета грамотности. Впервые опубликована в журнале «Русская мысль», 1893, № 3

Воспоминание о H.И. Новикове и его времени. Статья прочитана на заседании Общества любителей российской словесности 13 ноября 1894 г. Впервые опубликована в журнале «Русская мысль», 1895, № 1

Недоросль Фонвизина (опыт исторического объяснения учебной пьесы). Статья впервые опубликована в журнале «Искусство и наука», 1896, № 1

Речь, произнесенная в торжественном собрании Московского университета 6 июня 1880 г., в день открытия памятника Пушкину. Впервые опубликована в журнале «Русская мысль», 1880, № 6

Евгений Онегин и его предки. Статья прочитана на заседании Общества любителей российской словесности 1 февраля 1887 г. Впервые опубликована в журнале «Русская мысль», 1887, № 2

Памяти А.С. Пушкина. Речь, прочитанная на торжественном заседании в Московском университете 26 мая 1899 г. в связи со 100-летием со дня рождения А.С. Пушкина. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Сочинения в девяти томах», том IX. М., 1990

Грусть (Памяти M. Ю. Лермонтова, умер 15 июля 1841 г.). Статья впервые опубликована без подписи, с указанием одной лишь начальной буквы фамилии автора в журнале «Русская мысль», 1891, № 7

Н.В. Гоголь. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

И.С. Аксаков. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

И.А. Гончаров. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

Ф.М. Достоевский. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

А.П. Чехов. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица. Лекция прочитана в Училище живописи, ваяния м зодчества весной 1897 г. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Сочинения в девяти томах», том IX. М., 1990

В.Н. Татищев. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

Н.М. Карамзин. Впервые опубликована: В.О. Ключевский «Неопубликованные произведения». М., 1983

Памяти Т.Н. Грановского (умер 4 октября 1855 г.). Статья впервые опубликована в газете «Русские ведомости», 8 октября 1905 г.